從銀墟“鬥鴞墓”出土的跪玉像。
在銀旭的“鬥貓頭鷹墓”中出土了一尊跪著的女玉像（如上圖），最讓人費解的是，這尊雕像背後有乙個上鏈旋鈕？！
原來，這玉像就像商朝的女祖——劍胡，也就是九尾狐。
九個字：
九個字：西周穆王青銅“景貴”碑文：
西周銘文。 像“m”這樣的詞是九個字。
九個字：
陰陽圖。 商朝女祖——劍胡（九尾狐）：
從銀墟遺址中出土的跪玉像。
大禹的妻子——女嬌（九尾狐）：
三星堆遺址出土的青銅獸。
九尾狐是一種吉祥的野獸，即吉祥的象徵。 相傳夏朝開國元勳大禹的妻子出身於九尾狐部落，三星堆遺址也出土了不少與九尾狐有關的青銅器。
三星堆青銅祭壇碎片。
說到“九尾狐”，很多人都會想到“妲己”，狠狠地咬牙切齒。
事實上，妲己是明朝**《神仙演義》中的乙個人物。 **的妲己姓蘇，是蘇胡的女兒，在前往商帝信宮的路上，被乙隻九尾狐附身。 九尾狐是女媧吩咐迷惑商朝辛的，以宣揚商朝滅亡。
影視劇中的妲己形象。
也就是說，關於妲己的事情都是來自**，來自文學作品，而不是歷史事實。
由於文學作品的誤導性，許多人認為商朝的最後一位女王是九尾狐。 但事實恰恰相反，商朝的第一位女祖是九尾狐。 她的名字叫簡胡，來自妖廬部落。
簡·福克斯。 九尾天狐。
簡胡身上有上德（龍蛇）的圖案。
簡·福克斯。 為什麼叫“建湖”？
在古代，“建”字和“錢”字是同音字，所以“建胡”其實就是“錢戶”。 “乾”代表天空，所以“建虎”和“乾戶”是天戶，而“乾”字在古代的發音也可以是雙子音glyan、qilian，所以建胡也可以叫祁連狐，也就是天虎的意思。
在周王朝之前，九尾狐是吉祥獸的象徵，據說大禹的妻子女嬌是九尾狐部落的人。
大禹的妻子（圖片）。
大禹的愛情故事（想象）。
由此可見，九尾狐代表著美麗和吉祥。
周王朝推翻商朝後，極力醜化九尾狐，說九尾狐是給國家和人民帶來災難的怪物，這讓很多人議論狐狸的顏色。
商朝皇室將九尾狐視為自己的女性祖先，稱為簡胡（九尾天狐），簡胡懷孕並生下了商朝的祖先——齊，因為他吞下了玄鳥（貓頭鷹）的蛋。
商人起源的傳說。
周推翻商朝後，為了消除商朝殘餘的貓頭鷹（貓頭鷹）崇拜，將貓頭鷹描述為倒霉鳥，代表貓頭鷹的“玄遼（貓頭鷹）”被稱為燕子，商朝皇室的姓氏“貓頭鷹”（貓頭鷹）被稱為“紫”。 為了消除商朝殘餘對九尾狐的崇拜，周人說九尾狐是給國家和人民帶來災難的妖精，並將商朝女祖“簡胡”改名為“簡帝”。
狐狸 - 狗加鍋。
“狐狸”很容易被誤認為是“迪”。
“狗加鍋（狐狸）”很容易被誤認為是“狗加火（Di）”。
周王朝的謊言遲早會被揭穿，商朝女祖九尾狐（劍狐）的綠松石銅牌在二里頭遺址出土：
在二里頭遺址出土的獸面銅牌。
一家三口（母親胡建，兒子尚琦，父親軒牛）：
商代祖先的家族。
在二里頭遺址出土的一塊青銅牌匾。
鳥 - 貓頭鷹（貓頭鷹）：
二里頭遺址出土的玄鳥（貓頭鷹）銅牌。
二里頭綠松石龍的臉既有貓頭鷹（玄鳥）的特徵，也有狐狸（劍虎）的特徵。 所以，綠松石龍是玄遼和劍虎的共同兒子——商氣。
二里頭綠松石龍和它的父母。
妖玉部落是九尾狐部落。 在甘肅地區也出土了九尾狐的綠松石銅牌，因此這個部落很可能與甘肅地區有關。
有人認為，石源遺址是“幽幽遺址”，是幽幽部落的遺跡。 這種錯誤的觀點是基於一種先入為主的信念，即商王室世代與妖廬部落通婚。 商王室不可能一直與這個部落通婚，誰該通婚，必須通過占卜來決定。
商朝是乙個充滿巫術的王朝，商朝的每一位國王都是偉大的巫師。 商朝的祖先尚祁，其實就是《山海經》中的吳賢，余世的妃子，女祭（女媧的祭）。
玉妃——二里頭綠松石龍。
貿易契約。 甲骨文中的“妃”字並不代表女人，而是代表男人的巫師：
妾。 妃子 - 偉大的巫師。
**關於“Xin”一詞。
虛假陳述。
Xin 字元：Xin 字元。 人物“Xin”的形象是Zhang，“Xin”是Bon的gshen）。它相當於猶太教的“先知”，是人與神之間的溝通者。
許多與“上帝”有關的詞都有字首 Xin。
甲骨文中的“妃”和“罪”這兩個詞都代表巫師，他們都是人與神之間的溝通者。
在《山海經》中，“女媧”二字只出現過一次。
《山海經：西大荒》說：“有十個神名叫女媧腸，在離廣的曠野化為神，無處不在。
也就是說，有十個被稱為“女媧腸”的神人站在路中間。
這段話讓很多讀過《山海經》的人感到困惑，甚至有人認為女媧是被人殺死的，作者認為《女媧的腸子》是《女媧祭祀》的誤抄。
“祭祀”被誤認為是“腸”：
“女媧的祭祀”被誤認為是“女媧的腸子”。
“女媧”是蛇，“女媧祭祀”是控制蛇的祭司，也就是控制蛇的巫師。 十女媧的祭祀，就是《山海經》中的靈山十魔女。
考古學家發現，二里頭遺址的巫師團隊大約有十人。
十個巫師。 因此，在《山海經》中，據說有十位神靈，稱為女媧祭祀，即有十位大巫師控制蛇。 他們在二里頭遺址（商朝早期首都）擁有各種權利，為所欲為，所以他們說“橫島”。
二里頭巫師小隊 - 女媧的犧牲（想象）。
《山海經》中提到的“女祭”是“女媧祭”，是二里頭遺址的商業契約，他使用的祭祀器皿被稱為“俑娑”。
二里頭遺址出土的精美酒器——青銅覺。
“俎”和“覺”在古代是同音字：
珏。 測驗。 以下問題與商朝王室的姓氏有關：
商朝皇室最崇拜貓頭鷹，也就是貓頭鷹。 他們把貓頭鷹作為他們的圖騰。 然而，在商代的甲骨文銘文中，卻沒有與貓頭鷹有關的字眼，甚至連代表貓頭鷹的“貓頭鷹”字都沒有。
難道沒有人認為這是不正常的嗎？
筆者發現，商代人最崇拜“丁”和“甲”這兩個字，如果商王的名下有這兩個字，就會被商朝人視為最重要的祭祀物件。 第四。 裝甲。
A字。 如果把“丁”和“甲”這兩個字組合在一起，那就是商王室最崇拜的物件——貓頭鷹：
丁加吉亞，貓頭鷹。
周人堅持說商朝王室的姓氏“鴞”是“子”，這導致人們在甲骨文中根本找不到任何代表貓頭鷹的詞，因為人們不知道哪個字代表貓頭鷹。
說“喇叭（貓頭鷹）”是“兒子”，這是典型的指鹿是馬，鹿必須形容為馬，老鼠的頭必須說是鴨脖子。
貓頭鷹字。 “sub”和“trumpet（貓頭鷹）”的區別：
“sub”和“owl”之間的區別。
周人故意將“子”和“貓頭鷹”混為一談，無法區分。
在商代甲骨文中，這個“”有時也用來表示地十二支中的“巳”：
巳。 當它用來代表商王時，應該在它旁邊加上乙個跪著的人：
與貓頭鷹戰鬥。 這兩個字被郭沫若誤認為是“好女人”，其實是“鬥貓頭鷹”。 是商王的光榮稱號，意為“會好打的貓頭鷹”和“戰神”。
甲骨文中的“女性”一詞並不代表女性，而是指跪著雙手弓著的男人，意思是“奴隸”和“你（物件）”。
只有在跪著的人的胸部新增兩個點以反映女性特徵時，才能代表跪著的女人。
女性和母親。 由此可見，商代的“我母”字並不是指“我母”，而是“我的女人”。 在商朝，“匕首”一詞是母親的意思。
這也證明，“思慕武”根本不是“思慕武”三個字，而是“思武”這兩個字，“母親”二字其實是“女”。 只是乙個人跪在他旁邊，代表被尊重的主體，根本不是乙個詞——編者注）。
吳思. 丁和A加起來就是貓頭鷹，還有另一種形式的丁家組合：
貓頭鷹。 這個字通常發音為“Shangjia”，如“Shangjiawei”。 其實這個詞是貓頭鷹，所以“上家衛”也可以讀作“貓頭鷹微”。
還有一種叮叮噹噹的組合，經常被誤認為是“亞洲”：貓頭鷹。 貓頭鷹。
貓頭鷹長。 由此可見，所謂的“副酋長”，其實應該是“貓頭鷹酋長”。
二里頭遺址綠松石龍腰間的銅鈴，是尚行所在地：
尚行. 心宿二。
心宿二。 可以看出，二里頭的綠松石龍是在祭祀尚興，也就是代表商興。
二里頭遺址是崇拜商星的地方——商丘，也是商朝的發源地。
因此，二里頭遺址是最早的商業首都。
商人契約圖騰：商人契約。
貿易契約。 合同。 商業契約的銘文：
合同。 合同。 傳說中的倉頡，其實是乙份商業契約：
蒼頡說了一句話。 貿易契約。 免責宣告：本文授權原長興巨石發表