**：新華每日電訊報，2月13日
作者：孫若峰.
每年春節期間，成千上萬的人選擇出遊，響應家鄉親人的呼喚和心靈的呼喚。 “春節”的歷史不長，但回老家過年的傳統卻源遠流長，與千百年來進祠、祭祀等活動相結合。 雖然不是說回家過年就是旅遊，但現在有乙個明顯的趨勢，越來越多的人選擇“家庭旅遊”模式，使旅遊成為回程的重要組成部分。
自古以來，過年返鄉的文化模式培養了一代又一代的人，塑造了今天的春節旅遊正規化。 當前，旅遊業轉型公升級是融入中華優秀傳統文化的突出方向。 特別是鄉村旅遊、城市旅遊、夜行等所表達的意識、觀念和方法，都可以在邏輯中找到。 春節回家旅遊，體現了這片土地共同的“行走”特徵。
其實，不僅是春節，清明、中秋、重陽等節日也會觸動中國人的歸鄉思路。 而春節是最重要的節日，也是返鄉最強的動員令。 回家過年的邀請是一封“祖先的信”。 中國是農業文明的代表國，在悠久的歷史中，血親們奠定了深厚的社會基礎，我們在文化中特別注重道德，重視親情，即使你千里迢迢甚至漂洋過海，你也總想回家過年。
吸引過年返鄉的是“三味”：一是土味，在漢代《十九古詩》中，有句“胡馬伊在北風，鳥巢在南枝”，其實是從生物學和人類行為的角度來表達對故鄉的懷念; 二是文化品味，不管是政府還是人民，在城裡還是鄉下，識字與否，每個人都受到家鄉文化的影響，回到家鄉就是重溫啟蒙的課堂; 三是人情味，“每逢節日都想親人”，過年故鄉回歸自然就是“回家”，這種親情與故鄉情結是優秀中華文化的重要組成部分，也是時至今日人們自覺順應的，這些思念展現了中華文化的持久魅力和凝聚力。
如今的旅遊界都在追求這“三味”——這是回家過年接力。 過去，在節日中帶著情感和儀式感散步已成為當今旅遊的一種姿態。 “三味”當然是返鄉旅客的春風，外地遊客也會有親戚。 在遊客眼中，農村和村民是我們的土地，是我們的人民，是我們的家鄉，是我們的國家，是中華文化的根基。 不僅是鄉村，城市也是我們的家，有父母工作和生活的痕跡，祖先的榮耀，還有養育了幾代人的烟花。
故鄉之地、故鄉文化、故鄉人民日益成為旅遊的基本結構，尤其是特色旅遊的“靈魂三件套”。 因此，無論是面對返鄉遊客還是外國遊客，都要做好三件事：一是要保護自然環境，只有青山碧水才能承載鄉愁; 二是要保護城鄉的歷史肌理和文化記憶，特別是要珍惜和利用非物質文化遺產，讓流浪者和遊客了解這裡的道路; 三是用“三味”凝聚當地居民，還原當地文化生態，要知道城鄉居民由內而外的“面貌”，待客之道的“面子”才是當地最重要的“風景”。
回國過年，讓我們進一步認識了發展旅遊特別是特色旅遊的規律。 首先是變化和不變性的結合。 當流浪者回到家鄉時，他既想看到過去的痕跡，也想看到新的變化，同樣，遊客既想滿足審美期望，又想驚喜。 傳統與時代、時尚與市場的結合是最受歡迎的。 比如哈爾濱最近成為“一流”，不僅讓遊客神清氣爽，也讓當地居民說“我不認識”。
第二個是主人與客人的互動。 返鄉的人是客人，家人、親戚、同學、孩子是主人，團圓飯和圍著壁爐聊夜都是主客互動。 無論是在城市旅遊還是鄉村旅遊中，現在都呈現出主客分享的趨勢，參與的市民和村民不一定是旅遊經營者或利益相關者，他們純粹是出於主人的責任感和自豪感，這在淄博燒烤現象中最為引人注目， 榮江村超級，哈爾濱冰雪旅遊熱潮。
然後是現實與理想的結合。 當我回家過年時，我會把祝福和對幸福生活的期待帶回家。 遊客在進入各個景區、景區時，實際上是進入了“預定”的場景，接受了經營者通過對特色資源的創造性改造和技術改進所創造的“故事”產品。
過去，我回去，柳樹跟著; 現在想想，雨雪紛飛。 “自《詩經》以來，關於離鄉歸鄉的作品源源不斷。 今天，圍繞這個主題，除了文學藝術作品，文化產業和旅遊是另一種新的表達方式。 （作者為全國旅遊標準化技術委員會主任）。