《禮記》說：誠實在中間，形式在外面，所以君子要謹慎自己的獨立性。 ”
乙個人的真德藏在心裡，言行中氾濫，所以乙個有德行的人，就算是孤身一人，也會小心翼翼。
做人，只有培養善良的心，培養友善的面容，管好內斂的嘴巴，才能培養人品，厚厚德行。
今生，人修心修心，福報自收。
善良的心
俗話說：愛人愛歸，有福者有福。
如果你給世界一點愛，世界也會給你一點愛。
你給它乙個桃子，我就報答它; 你在雪地裡送木炭，我會互相幫助; 你給予別人，別人也會回報你。
戰國時期，孟維軍門下有個門衛叫馮譚。
馮潭平時在府裡吃閒飯，什麼都不做，但是在待遇方面卻有很多要求，所以不被孟維君對待。
後來，孟維軍因為養不起門衛，缺錢，就派他去薛帝討債。
馮譚去找薛毅，讓辦事人員把所有該還債的村民都召集起來核算債券，卻把沒有能力當眾還債的貧困村民的借條燒掉了。
幾天後，當馮譚回過神來時，孟偉軍非常生氣。
馮譚說：薛帝窮，我燒的就是沒用的債，雖然沒有帶錢，但是我給你帶來了義。 ”
孟維軍雖然沒有懲罰他，但他心裡還是挺不滿的。
幾年後，孟維軍對君主產生了懷疑，交出了印章，到薛帝那裡避難，薛帝百姓出城十里迎接他，感謝他的恩情。
孟維軍看到這些支援自己的臣民，就明白了馮譚給他帶來了什麼。
因為有薛帝的支援，孟彥君沒有被打敗，後來齊王改變了主意，再次召回了孟彥君。
孟維軍躲過了一場風波，也鞏固了自己在朝廷的地位。
因果關係必須是以自己的方式對待他人。
人活在世間，培養一顆善良的心，祝福是最深的。
和藹的臉
《禮記》說：和睦的人會有快樂; 有喜樂的人會有恩典。 ”
在人們的心中，如果性情和睦，他們的面容就會和藹可親; 面容和藹可親，整個人的態度要委婉柔順。
和諧與恩典從何而來？
曾幾何時，有一位雕塑家，突然發現自己的外表越來越醜陋。
尋找著名的醫生無濟於事。
一次偶然的機會，他去了一座寺廟，向一位長老求醫。
長老說：“你的病可以治好，但你必須給我十個不同表情的觀音像。 ”
雕塑家欣然接受，開始研究和模擬觀音的各種表情。
半年後，雕塑家完成了任務，向長老求醫。
長老拿出一面鏡子遞給他，笑著說：“你的病已經治好了。 ”
當雕塑家照鏡子時，他發現自己的臉是端莊、善良和善良的，他恍然大悟。
俗話說：“相源於心，環境隨心而變。 ”
乙個人的外表是發自內心的; 人們的內心情感會隨著內心的變化而變化。
乙個人的心境是什麼樣子的，他的臉是什麼樣子的。
如果心是仁愛的，那就是自作自受; 如果心是善良的，就會有恩典。
和藹可親的人，端莊善良，長久魅力。
和諧是一種智慧; 恩典是一種修行。
犀氣藏胸，和諧氣飄浮在臉上。
善待他人，才能珍惜和諧，充滿和諧。
做人，養一張善良的臉，祝福就會自然而然地到來。
內斂的嘴巴
培根說：談話中的微妙和得體比言語更有價值。 ”
的確，華麗的言辭不如適當的表達; 含蓄地傾聽比頻繁說話要好。
舌頭軟，但有些話鋒利如刀，捅人割傷自己，擋住祝福。
我聽說過這樣乙個故事：
在古代，有乙個女人，總是張口大論，喜歡八卦。
當有人生病時，他說他在背後做了壞事。
當乙個人當官時，他說這個人走後門，依附於權貴;
有的人賺錢，說別人賺錢沒有良心。
有一次，鄰居家的未婚女兒生了乙個孩子。
女人到處傳道，女人與寺廟裡的僧侶有染，過著不雅的生活。
這名婦女受到如此羞辱，以至於她在絕望中跳入湖中自殺。
後來才知道，那個女人是被歹徒害死的，她別無選擇，只能生下孩子。
從此，這個女人倒霉了，她得了一種奇怪的病，口鼻潰爛，不能說話。
《道德經》。 第27章說：“善行無痕，善言無可指摘。 ”
善舉不留痕跡，善言溫馨，體面。
很多時候，我們不知道整個故事，我們無法說出情況的真相。
而且，每個人的情況都不一樣，認知也不同，他們不容易評價，他們不會隨意判斷，他們說的多是溫暖的話，他們不多說冷漠的話。
只有把善念記在心裡，用德說話，才能積功德。
人們常說，人字好寫難做，心字簡單卻難懂。
然而，做人有三寶，我們必須時刻牢記：一顆善良的心、一張善良的臉蛋和一張內斂的嘴。
願你我善用三寶，享受深厚的祝福。
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