對於中國神話中的繁體字，人們普遍認為他們應該體現強烈的東方文化特徵，以此來表達對神話的尊重。 在創新方面，我們也不應輕易偏離這一基本方法。
最初，人們往往對過度創新的作品持否定態度，認為此類作品不再具有東方特色。 清華大學美術學院近期創作的《侯儀射日出》雕塑，藝術風格明顯偏向西方，這是由清華大學美術學院的歷史背景和創作風格決定的。
自1956年成立以來，學校一直堅持西方藝術風格，甚至有人對學校改編教科書一事引起爭議。 有些人認為雕塑中的人物行為不符合中國禮儀。
有人認為，這種現象只是國際化的一種表現，沒有明顯的東方或西方文化偏見，而是大眾審美的結果，這是藝術展示的常態。
然而，這種現象的頻繁發生讓人懷疑其背後隱藏的意圖，因為它似乎具有引導作用。
清華美術學院雖然在世界上的口碑不高，但也以其引發的強烈爭議引起了人們的關注。 書院裡站著一尊人形雕像，赤身裸體**，單膝拱起，全身肌肉緊繃，呈現出向天拉弓的姿態，捲髮弧度和立體的五官很容易讓人聯想到希臘神話。
然而，這座雕像象徵著乙個在中國流傳了數千年的傳奇人物，發人深省。
對於清華美術學院製作的雕塑，有網友表示拒絕，這並不是對西方文化的貶低。 不同文化的美在現實中是不能孤立的，就像希臘人因為信奉神靈而欣賞雕像的美一樣，這些美是他們文化的重要組成部分。
他們堅信，赤裸的身體代表著自由和解放，不再受任何規則的束縛。 在中國傳統文化中，"仍然握著琵琶，半遮著臉"這種內斂的品質被視為微妙之美的象徵，是中國幾千年文化積澱的體現，是東方與生俱來的、不可磨滅的遺產。
然而，后羿雖然出身於遠古時代，而且在中國傳說中，他和其他人物都穿著獸皮遮蓋身體的某些部位，但這並不意味著他們已經達到了完全無拘無束的程度。
因此，這座雕像並不真正代表中國傳統。
這個雕塑與西方著名的“大衛”有相似之處，雖然是中國第乙個傳說，但它與西方雕塑具有相同的效果。 不禁要問，西方“大衛”的創造者在創作后羿射日雕像時，是否被用作西方“大衛”的參考？
它的姿勢與赫拉克勒斯略有相似之處，有些人甚至發現了更令人驚訝的相似之處。
中國弓箭的特點是反曲複合弓，由連線兩個弧線的粘合材料製成。 雖然它需要強壯的弓臂並且難以以更高的頻率發射，但它可以產生更多的箭。
一位教授直接表示了這一點。
大多數中國祖先都紮起了長髮，有種種跡象表明，后羿射日像的創造者可能對中國傳統文化缺乏深入的了解，或者他們不知道，而是選擇了非主流的方式。
藝術創作的靈魂在於尊重其背後人物的背景和文化，但這座名為后羿的雕像與真實的歷史截然不同，其完全西方的審美可能會引起中國人的反感。
更重要的是，《后羿射太陽》是中國經典的童年故事，這種深厚的情感聯絡不容忽視。
清華美術學院的所作所為，讓人們對東方神話產生了質疑，將我們心中的神話人物希臘化，這讓那些一直信奉東方文化的人無法接受。
這也讓民族文化的保守派感到不贊成，甚至對這種行為進行譴責。 這種奉承並不能代替我們對當地文化的熱愛和尊重。
侯儀射太陽的雕像並非沒有美感，肌肉線條流暢，拍攝姿勢自然完美，但創新的初衷可能只是嘗試新的表達方式，但這種摒棄中國元素的創新，已經不再具有東方特色。
清華大學美術學院雖然是一所優秀的學府，但成品還是讓人驚喜。