我們將深入研究如何獲取和控制權力，以便更深入地了解“資治通鑑”，從經典事件開始"三個家庭被劃分"談論。
要理解權利，我們需要明白權力不是水源。 換句話說，權力來自他人的認可和服從。
那麼，如何贏得別人的認可呢？ 關鍵是名氣，即社會地位和身份。 在古代，這是我們的官方職位和頭銜。 只有有了這些，我們才能合法地行使我們的權利。
在《治國總則》中，司馬光先生選擇了三王的劃分作為其傑作的開端。 這發生在西元前403年，即《左春秋傳》停止寫作後不久。
這個典故背後蘊含著許多複雜的政治思想，既有權力來源於社會秩序，有名稱維護秩序的必要性，有“三分”對推動歷史發展的巨大影響。
究其原因，司馬光先生之所以選擇《三家分晉》作為開篇，主要是出於兩個考慮：延續《春秋左家傳》的歷史敘述; 強調名聲在治國中的重要性。
在此之前，儘管各國紛爭不斷，但各地的諸侯仍然尊重周天子。 然而，自從“三家”開始，周天子就失去了尊嚴，諸侯們各走各的路，沒有人把他當回事。 司馬光先生藉此事件告誡我們，呼籲我們重視自己的聲譽。
其實，說到名氣和實權之間的微妙聯絡，確實有很多話題值得探討。 例如，有時你可能擁有真正的權力，但名義上只是作為弟弟; 有時，你有榮譽，但權力被掏空了。 當今許多公司都存在類似的現象，一些員工，無論職位如何，都可能無法指揮其他人; 另一方面，有些員工儘管地位卑微，但因其才能而受到上級的重視，並被委以廣泛的任務。 這些現象在古代的職場中也很常見。
以“三家分晉”的歷史事件為例，這三位大臣雖然瓜分晉國，立為王，但名義上仍是附庸。 雖然他們其實在晉國掌權，但所謂的名額，還是讓他們心裡感到不安。 因此，他們必須想方設法獲得聲譽的認可。 如何解決這個棘手的問題？ 答案其實很簡單——尋求周天子的支援。 他們向周進貢、效忠或威脅，希望獲得周賜予的王子頭銜。 然而，周天子對此並不滿意。 畢竟，這是對社會秩序的巨大衝擊。 周天子沒有實權，也說不出反對，只能袖手旁觀，任由三位大臣自當主。
因此，我們不難發現，在古代的職場環境中，名望與實權的關係是複雜的。 現實情況是，有時你必須有乙個名字才能行使你的權力;有時你有真正的權力，但你名義上仍然軟弱;甚至有時候，你有乙個有聲望的職位，但你的權力卻被掏空了。 面對這種矛盾，我們需要用智慧來獲得和維持權力。