在中世紀的西歐，騎士階級作為社會的上層階級，在政治、經濟、軍事和文化等各個領域佔據主導地位。
這個階級的形成與西歐封建制度的建立密切相關，**宗教在這個過程中起著至關重要的作用。
騎士階級的興起幾乎與**宗教的擴張同時發生可以說，如果沒有**宗教的深遠影響，中世紀西歐就不會有騎士階級的存在。
到了12世紀，騎士階級的地位終於確立，這與**宗教的巨大影響是分不開的。 中世紀初期，**宗教的廣泛傳播逐漸擴大了羅馬教會的權力，修道院制度逐漸形成，並在此基礎上構建了一整套神學體系，為騎士階級的形成奠定了堅實的基礎。
宗教的發展和變遷與社會歷史的程序密切相關。 當乙個社會的歷史發生變化時，宗教也會發生變化。 在中世紀初期，日耳曼民族的入侵為**宗教的傳播創造了有利條件。
羅馬帝國後期日耳曼人入侵羅馬，導致西哥特人於 410 年占領羅馬，汪達爾人於 455 年洗劫羅馬，最後一位西羅馬皇帝於 476 年被日耳曼領袖奧多亞瑟廢黜。
隨後，日耳曼人在西歐建立的國家成為中世紀的主要國家，隨著這些國家的擴張，宗教廣泛傳播。
日耳曼民族的入侵及其政權的建立對西歐社會產生了深遠的影響。 入侵和掠奪給羅馬經濟造成了沉重的損失，原始社會末期的“野蠻人”以其侵略性和野蠻性而聞名。 他們以掠奪為榮，給羅馬人帶來了巨大的災難。
當時的神學家傑羅姆感嘆說，“地球上沒有乙個地方是羅馬人不逃跑和逃跑的”，“世界正處於滅絕的邊緣”。 然而，羅馬帝國的衰落為**宗教的發展提供了機會。
羅馬帝國後期，皇帝對**宗教的控制逐漸減弱，歷代皇帝對**宗教的支援為羅馬天主教會奠定了宗教基礎。
在社會動盪和經濟破壞的背景下，日耳曼國家的征服為天主教的獨立發展提供了極其有利的條件。
在中世紀早期的西歐，有許多因素促成了**宗教的擴張，包括與封建政權的關係，農業系統的經濟從屬地位，**宗教本身的文化和技術優勢，以及教會的文化和教育功能。
然而，這些因素共同促成了早期**宗教的迅速擴張，只能結合當時的社會發展條件發揮作用。
西羅馬帝國滅亡後，西歐各日耳曼部落的混戰和征服，造成了人們思想上的混亂，為**宗教的迅速傳播提供了契機。
在當時的社會文化背景下，人們渴望精神解放和信仰寄託。 宗教的早期教義往往迎合了這種需要，不同的教派也根據當時的種族、地理、人文和社會條件提出教義主張，為人們提供思想寄託和穩定的生活條件，使其更容易被人們接受。
騎士階級的形成與**宗教的擴張密切相關。 騎士首先起源於日耳曼民族軍事組織中的親軍事制度，並在戰爭過程中逐漸建立起來。 在羅馬帝國後期，大片土地在征服後需要重新分配，國王以服兵役為條件分配土地，稱為“封地”，後來形成了西歐封建社會的“封地制度”，這是中世紀西歐騎士階級的基礎。
在這個過程中，**教育起著重要的作用。 天主教會作為羅馬帝國晚期某些地區的實際統治者，擁有強大的經濟實力和廣泛的忠實基礎。
隨著**門徒的傳播以及與日耳曼部落的共同征服，最強大的日耳曼部落——法蘭克人也接受了**宗教。 這不僅確立了它的威望，而且成為當時西歐社會發展方向的關鍵力量。
教會對日耳曼大陸各部落國家的世俗和宗教支援，使得這些國家的建立和發展的穩定性在很大程度上依賴於宗教，同時穩定了騎士階級形成的基礎。
天主教作為宗教的乙個重要分支，在鎮壓異端的過程中逐漸崛起，並最終確立了其在西歐宗教領域的主導地位。 這種轉變不僅加強了權力，而且加速了騎士階級的形成。
自6世紀初日耳曼人入侵以來，**宗教在西歐廣泛傳播。 在此期間，不僅天主教發展起來，而且還出現了其他**教派。
其中，阿里烏斯的影響力尤為顯著。 西哥特人、東哥特人、汪達爾人、倫巴第人和其他日耳曼民族的上層統治者相繼接受了這一派別。
然而，天主教與這些“異教徒”之間的鬥爭並沒有停止。 為了在西歐宗教領域確立其統治地位，天主教積極尋求拜占庭和法蘭克人等重要大國的支援。
拜占庭帝國對義大利和北非的征服逐漸瓦解了阿里烏斯人的基礎，西哥特人最終消亡。 在西班牙，羅馬教會支援西班牙教會的叛亂，進一步削弱了阿里烏斯派的影響力。
與此同時，法蘭克國王克洛維斯的洗禮標誌著當時西歐日耳曼國家的上層正式皈依天主教。
這一事件不僅鞏固了天主教在西歐宗教領域的地位，也使西歐社會各階層的信仰逐漸趨同。 這種信仰的一致性為騎士階級的形成提供了有利的社會環境，加速了騎士階級的崛起。
因此，可以說天主教的興起和鎮壓異端的過程對騎士階級的形成產生了積極影響。 隨著西歐社會各階層信仰的逐漸統一，騎士階級在西歐社會中的地位逐漸穩定下來，成為中世紀西歐社會的重要力量。