鮮卑人是中國北方最重要的游牧民族，他們在歷史上建立了11個政權，時間最長，也是魏、晉、南北三代對中國影響最大的游牧民族。
自東漢以來，鮮卑部落的鮮卑人趕走了匈奴後占領了北方的草原。 然後，他們建立了慕容彥國、西秦王朝、南涼國、傣國，最後建立了拓跋北魏王朝，實現了北方的統一。
鮮卑人是歷史上重要的北方民族，他們曾經統治著北方，但隨著時間的流逝，鮮卑人不斷衰弱，最終融入了其他民族。
那麼，鮮卑族還有後裔嗎？ 哪些族群可能有鮮卑基因？ 事實上，鮮卑人不是乙個單一的民族，而是多個民族的總稱，這些民族從多個來源使用相同的文化。
最早的鮮卑人起源於中國東北地區，他們在獨特的地理環境中形成了獨特的鮮卑文化。 鮮卑人雖然已經消失，但他們的文化影響仍在繼續，並存在於現代的一些民族中。
“東北三”的源頭可以追溯到周時期的東北各大部落，其中蘇深和汙穢以部落聯盟的形式存在，而東湖則因靠近中原而吸收了中原文化，發展迅速，甚至成功擊敗了東周時期尚未崛起的匈奴。
到了秦朝末年，一些修建了長城、駐守在餘陽地區邊境的秦人忍受不了壓迫，開始向東北遷移，最後融入了當地的東湖人。
秦朝末年，東虎人長期欺負匈奴。 然而，歷史的車輪滾滾向前，毛敦山成為匈奴部落的男主，他統一了匈奴部落，建立了強大的匈奴帝國，並繼續向北擴張。
無奈之下，他們被迫離開遼寧地區，一路向北，越過肅申，最終在大興安山脈的惡劣環境中安頓下來。
在大慶安山的北端，有一座山脈叫鮮卑山，而在南端有一座山叫武環山。 居住在這兩座山脈上的人們分別改名為鮮卑和武環。
由於這一變化，東東胡這個名字逐漸消失在史書中，取而代之的是鮮卑和五歡。 從此，鮮卑人的名字正式出現在歷史的舞台上。
在西漢時期，匈奴和鮮卑族是最引人注目的兩個民族。 雖然在歷史書中沒有提到"東湖"這個詞，但外國人在研究東北亞歷史時仍然使用它"東湖"這個詞，尤其是俄羅斯人，會"東湖"翻譯成俄文後，就變成中文譯本"通古斯"。
雖然改了名字，但鮮卑人被匈奴奴役的歷史依然無法改變。 因此，鮮卑人一度成為匈奴的奴隸，跟隨匈奴到處作戰，入侵漢朝的疆界。
然而，匈奴的好日子很快就結束了。 首先，漢武帝在位期間，霍去冰偷了他們的泉水，極大地破壞了他們的活力。 在東漢時期，他們是南匈奴和北匈奴，南匈奴臣服於漢朝，而北匈奴則繼續留在西伯利亞，偶爾南下搶劫。
最終，在漢和帝統治期間，竇憲與南匈奴聯合進攻北匈奴，導致北匈奴戰敗並西遷。
北匈奴戰敗西遷後，南匈奴尋求在河套地區生存，但這為鮮卑人提供了機會。 他們發現廣袤的漠北地區無人居住，於是離開東北，進入蒙古高原，成為僅次於匈奴的第二大部落。
在這裡，鮮卑人不僅占領了匈奴的舊地，還把北匈奴留下的十萬戶人家納入其中，勢力迅速擴大，成為名副其實的“暴發戶”。
這或許也是為什麼有人認為鮮卑人是匈奴後裔的原因。
鮮卑人的崛起成為北方邊境的一大問題，他們經常像匈奴一樣騷擾漢族邊境。 雖然他們還沒有形成強大的力量，但在漢桓帝統治時期，鮮卑人有一位與毛敦山羽相似的領袖，他的名字叫檀石淮。
和毛敦山羽一樣，檀石淮統一了鮮卑部落，建立了比匈奴帝國更強大的鮮卑帝國。 鮮卑帝國的疆域東起吉林，西至哈薩克東部，南至長城，北至貝加爾湖。
東漢王朝自然不會坐視如此強大的鄰居存在，於是聯合匈奴、烏桓聯手聯軍攻打鮮卑。 然而，坦石淮巧妙地引誘敵人深入，然後發動突然襲擊，全軍覆沒。
這一戰也讓檀石淮一舉成名，讓東漢王朝無事可做。 最終，東漢只能拿出傳統的和平和親大招，但坦石淮不接受，這讓漢朝和鮮卑陷入了長期的敵對狀態，與之前對匈奴的敵對一樣。
從檀石淮到克比能，鮮卑民族的統一從未中斷過，克比能憑藉其強大的領導能力再次實現了鮮卑的統一，這成為曹魏北方心腹的一大難題。
然而，克比能之死卻讓鮮卑陷陣，鮮卑人忙於內訌，無法南下入侵曹魏。 而這**也把鮮卑國劃分為若干個部落，其中最著名的有慕容氏、宇文氏、段氏、祁府氏、拓跋氏、禿毛氏、吐谷渾氏等部落，並建立了自己的國家。
鮮卑部落在十六國時期建立了許多政權，包括慕容氏的前燕、後燕、西燕、南燕，以及齊府氏的西秦、禿毛氏的南梁、拓跋氏的代國、吐谷渾氏的吐谷渾國。
慕容復想要恢復的，正是這一時期的燕國。 十六國時期，鮮卑部落政權眾多，持續時間最長。
鮮卑人雖然建立了許多政權，但大多數都難以持久，只有拓跋氏建立的代國和慕容吐庚渾氏建立的吐谷渾國持續時間比較長。
最終，在傣國基礎上發展起來的魏國統一了北方，在歷史上被稱為北魏王朝，首都在平城。 此時，北魏王朝的主體位於中原，與南方的南朝形成鮮明對比，成為南北朝時期的北政權。
然而，北魏南下後，原本占領蒙古高原的鮮卑柔然部落趁機占領了長城以北地區，對北魏王朝構成了威脅。
北魏初期。
在孝文帝的統治下，北魏王朝實現了北方的統一。 為了更好地融入漢文化，孝文帝採取了一系列漢化改革措施，包括將拓跋氏改名為元氏，遷都洛陽，將鮮卑姓改為漢姓，使用漢語，穿漢服，與漢人通婚。
這些措施使北魏成為乙個高度漢化的王朝，孝文帝也獲得了“北魏漢化集團領袖”的稱號。 雖然後來的諸位君主都試圖恢復鮮卑人的舊習俗，但鮮卑人的漢化趨勢勢不可擋，最終鮮卑人逐漸消失。
雖然隋唐時期仍有鮮卑姓，如長孫、尉遲、宇文、慕容、獨孤等，他們沒有改變漢姓，而是不再稱自己鮮卑人，而是成為漢觀龍貴族集團的一部分。
從此，鮮卑人的主體已經完全融入漢族。 不過，也有鮮卑人的殘餘部落，比如東北的宇文鮮卑人，後來演變成著名的契丹和庫莫西部落。
契丹和庫莫西部落合併後，成為宋朝宋朝邊界上的乙個強大的遼國。 遼東鮮卑人演變為穆爾韋人，穆爾人逐漸演變為蒙古人。
如今，東北的錫伯族、達斡族也是鮮卑族的後裔。
慕容氏鮮卑族的一部分在西北地區形成了吐谷渾族，他們深受漢族、吐蕃族等文化的影響，與遼東東部的鮮卑族文化有很大不同。
而吐谷渾是今天土族的源頭，所以土族也可以算是鮮卑族的後裔。
鮮卑族後裔中，漢族佔主導地位，契丹族、蒙古族、錫伯族、達斡族和土族佔次要地位。
鮮卑人對漢文化的影響是深遠的，甚至超過了其他游牧民族。 隋唐時期，漢族文化與鮮卑文化的融合，為燦爛的隋唐文化奠定了堅實的基礎。
這些鮮卑文化與傳統漢族文化的融合，包括日本引以為豪的和服、茶道、插花、劍道、榻榻公尺、推拉門和生魚片，已成為隋唐文化的精髓。
然而，隨著漢族文化的不斷發展，日本人並沒有跟上學習的步伐，仍然在榻榻公尺上吃飯，而我們已經在椅子和桌子上吃飯了。