元朝是中國嗎？ 可以從以下幾個方面進行論證。
第乙個方面是領土。 元朝的領土橫跨歐洲和亞洲，比歷史上和今天的中國要大得多。 但實際上，所稱的元帝國部分，與今天的中國大致相同。 蒙古四大汗國，包括伊爾汗國、窩闊台汗國、金帳汗國，以及元帝國，並不相等，但元帝國優於其他三個汗國。 相當於元帝國是乙個**王朝，其他三個王國都是藩屬國。
也就是說，四大汗國雖然幅員遼闊，但**王朝是建立在今天中國的土地上，首都在北京。 所以至少元帝國部分屬於中國。
第二個方面是犧牲。 祭祀的物件體現了血脈的傳承。 國家犧牲的物件表明國家是被取代還是被繼承。 中國歷朝都有太廟廟，太廟供奉三帝五帝和後朝皇帝和一些傑出的大臣。 元帝國的祭祀者是誰？
《元史》中，師本紀說：在平陽州臨汾，建立了后土寺，在河中、揭州、洪東、昭城分別建立了伏羲、女媧、玉順、上堂、河神祖廟。
此後，北京立都，太廟成立，朝拜的帝制名單與宋朝相比變化不大，只是元朝的開國皇帝成吉思汗和沃科泰將元朝的大臣列入大臣名單。 從祭祀的物件可以看出，元帝國是中華文明的延續，並沒有被中國土地上的另乙個文明所覆蓋。
第三個方面是指導思想，即治理理論。 從西漢開始，封建王朝的執政思想基本上都是儒家思想。 後期，儒家思想成為主流，甚至成為治國的唯一思想。 《元史》曾多次談到朝廷祭祀孔子，說朝廷用儒家思想治國。 在這方面，元朝是前幾代王朝的延續，反映了中華文明。
此外，在治國方式上，自夏商時期以來，一直以禮儀和音樂制度為主。 國家的核心是維護禮儀音樂體系，通過禮儀音樂體系來維護社會的穩定和時代的進步。 《元史》用五章的篇幅詳細講解了元代的禮樂制度、周禮的傳承、宋代禮樂制度的完善，特別是禮樂制度的維護方法等等。 因此，這也反映了中華文明。
以上3點是核心。 除了這三點，比如行政制度、官僚制度，甚至更替制度、皇帝廟號制度和名稱制度等等，都在很大程度上體現了傳承，並沒有超出中華文明的範疇。
元朝不被認為是中國的主要論點是，元朝的皇帝是蒙古人，而不是漢人。 這種觀點從根本上是錯誤的，因為中國自古以來就是乙個多民族國家，這個國家不僅有漢族。 因此，不僅僅是漢人當皇帝時屬於中國。
雖然元朝的統治階級是蒙古人，但眾所周知，他們的漢化速度相當快。 在今天的蒙古語中，漢語單詞仍然很多，這是證明之一。 此外，元朝還任命了許多漢人**。 因此，與前幾代王朝相比，元朝只是帝國的區別。 而這種差異並不能作為判斷元朝是否算作中國的證據。
所以結論很清楚：元朝算中國。 核心證據是，元朝的建立繼承和發展了中華文明，中華文明是中國的核心標誌。
題外話。 拜登是愛爾蘭血統，屬於凱爾特人，川普是德國血統，屬於日耳曼人。 當他們是最好的時，美國仍然是美國。 優質作者名單