每個人，在他們年輕的時候，都有乙個電話"魯迅"噩夢。 生硬的白話，中國老師一字一句的解釋，陰陽怪異的批評，讓人感到迷茫和鬱悶。
年輕人對魯迅的理解，往往停留在這位大作家的瑣碎描寫和難以理解的場景中，比如一棵棗樹和另一棵棗樹、桌上的“早晨”、閏土和鳥兒、人血饅頭、祥林嫂子那句讓人看不懂的“我真傻，真的”、孔一姬的一碗酒和一盤茴香豆， 以及各種令人頭疼的考試問題。
我們只是匆匆路過魯迅，被他艱澀繁瑣的解釋所困擾，然後忘記了他，忘記了我們青春記憶中那些與現代格格不入的人和事。
在校園裡不斷學習，在社會上不斷進步，充滿理想和現實追求的生命力。 然而，我們無法迴避現實的打擊，那些難忘的冷暖生活，在寂寞的夜晚，記憶中的魯迅式人物將浮現，讓我們驚訝地發現，看似時髦的現代世界，內心依然冷漠麻木，而那些可惡的人物就在我們身邊。
在父母的保護下，我們在學校長大，沒有真正體會到社會的階級差異。 富人家的孩子和有權勢的人的後代，穿著和我們一樣的校服，一起在食堂吃飯，一起聽同樣的課。
我們也忙著做作業和考試，頂多掌握了一些才藝，多了一點課外經驗，可以並肩走，默默分享青春的心思。
然而，踏入社會後，我們的道路開始分道揚鑣。 你在底層努力工作，孜孜不倦地工作，數著你剩下的一點收入，計算著你什麼時候能買到房子，什麼時候能跳級。
你以前的同學，一畢業，就得到了你夢寐以求的工作，擁有了豪華的房子和富裕的生活; 或者，他們用你幾十年來賺來的錢在創業板上大賺一筆。
你們不再坐在同乙個教室裡，為了見到他們，你們需要穿過長長的走廊和沉重的門，因為你們需要表現出謙遜和謹慎。
當你在心裡默默喊出“老大”和“領導”的稱號時，你可能會想起潤圖對魯迅稱呼“師傅”的場景。 小時候，我們信人平等，但現實總是提醒我們，我們都只是鹹魚。
我們撫平了稜角，學會了低頭彎關節，成了閏土。
從小鎮到大學，我的視野開闊了，但我也開始在原始環境和後天環境之間的巨大反差中自相矛盾。 一方面，我們在家人和親戚朋友的讚美中覺得自己是優秀的人，但另一方面，我們也意識到，像我們這樣的普通人，在這個繁華的大城市裡，可能沒有什麼前途。
一方面，我們保留了簡單成長環境的簡單和簡單，但在複雜的環境中，我們顯得過於狹隘和僵化。 一方面，我們對改變和自我實現有強烈的渴望，但往往缺乏這樣做的能力。
一方面，我們沒有得到我們想要的，但我們不想放棄。
你發現自己充滿了矛盾，既卑微又傲慢，既好勝又軟弱，既敏感又遲鈍。 你渴望表達自己，卻覺得自己格格不入，即使你付出了所有的努力，也很難得到社會的認可和賞識，你的理想目標似乎遙不可及。
對社會的懷疑和不願繼續侵蝕你的心，使你陷入身心疲憊和消耗。 為了暫時忘記煩惱，你開始過日子，安慰自己，“這不是我的錯”“如果他贏了，我不一定輸”，“湊合著過”，“每個人都是這樣”。
在墮落和自我安慰之間，你發現自己修煉出了一種獨特的“精神勝利法”，在矛盾中找到了畸形的平衡，就像魯迅的阿Q一樣。
今天你刷了兩個小時的朋友圈，瀏覽了親友的狀態，看了幾段抖音快手**，然後參與了微博上的熱點話題討論，順便瀏覽了當天的新聞熱點。
在其中一起跳傘事件中，你在一群人中觀看並表達了對跳傘者行為的不耐煩。 朱軍被指控性騷擾時，你根據網路上的資訊，編劇導演了一位歧視女性的金牌主持人。
當香港暴亂發生時，你看到“你活該，是誰讓你選擇沉默”的言論，覺得有道理，從憐憫變成了嘲笑。 但是，我們應該反思一下網路上的資訊是否真實？
我們是否應該對他人的行為進行道德評判？ 我們應該如何處理不同的觀點和立場？ 在享受網際網絡帶來的便利和樂趣的同時，我們也要保持清醒的頭腦，理性對待網路資訊，不輕易被虛假資訊所影響，不輕易對他人做出道德評判，尊重不同的觀點和立場。
透過網際網絡的視窗，我們觀察世界，關注各種熱點事件，被海量資訊沖昏頭腦，逐漸對殘忍麻木，習慣錯誤，習慣誤導資訊。
我們沉溺於事件的娛樂性，漸漸忘記了多年學習和成長所塑造的道德標準，這與嘲笑孔義姬的觀眾，斬首夏禹時伸長脖子觀看熱鬧的觀眾，以及厭倦了祥林嫂子而冷漠離開的觀眾無異。
資訊的豐富，讓我們越來越麻木、冷漠、遲鈍、惡毒，這個時代的旁觀者比魯迅的著作更可怕。 我們每個人都在刻意的指導、糟糕的資訊以及自我認知和判斷的偏見中傷害了他人。
在生活中，我們會遇到各種各樣的困難和挫折，無論是失去親人，還是疾病或失業的痛苦，這些都是生活中不可避免的一部分。
在這些時刻，我們傾向於給予他人鼓勵和支援，希望他們會堅強，相信事情會變得更好。 然而，有時我們會感到疲倦和無助，尤其是當我們的耐心和同情心耗盡時，我們可能會發現面對那些反覆抱怨甚至每當遇到別人時抱怨的人都是無法忍受的。
儘管如此，我們還是應該盡力去同情和理解，不要放棄支援和幫助他們。 因為每個人都有自己的痛苦和掙扎，我們需要做的是用我們的理解和同情，幫助他們度過難關，讓他們感受到溫暖和希望。
我們都有過這樣的經歷：當我們受到不公平的對待時，當我們遇到困難時，或者當我們受到傷害時，我們會感到非常痛苦，以至於我們需要向他人傾訴以獲得他們的理解和支援。
然而，如果你自己成為知己，痛苦和掙扎可能會變得更加沉重。 如果別人不願意聽，我們的委屈就會更深，如果別人憤世嫉俗，我們的痛苦和憤怒就會爆發。
這就像香林的嫂子，經歷了世界上最悲慘的經歷，卻依舊忍受著別人的冷漠和嘲笑。 我們應該學會接受自己的痛苦，並找到合適的方法來處理它，而不是抱怨。
海量廣告和新聞通過各種平台進行狂歡，描述房屋、信貸、位元幣、運動鞋、保健藥等領域的壟斷和礦山，許多人因為貪婪而被欺騙。
房屋實際價值遠超廣告價值，泡沫可能威脅到社會穩定和國家根基; 保健藥沒有廣告宣傳的功能; 信貸和金融公司使用花招和花言巧語來吸引客戶，這實際上是空洞的; **在**中，往往損失更多，賺得更少。
1.在這個虛擬炒作的世界裡，位元幣缺乏可信度和實物支援，隨時可能消失得無影無蹤; 炒作的鞋子從來不出倉庫，真正想穿的人越來越買不起; 你用錢買的理發卡、健身卡、購物卡，可能瞬間就用不了，商家早就跑了。
這些都是人血饅頭的變種，是無法預防的。 每一次虛擬炒作的背後，都有無數人的血汗和少數人的收穫。 最後，當有一天建築物倒塌時，只有那些貪婪的幸運者才會被砸成碎片。
2.位元幣沒有物理支援，隨時可能消失; 炒作的鞋子從來不出倉庫，但真正想穿的人卻買不起; 理發卡、健身卡、購物卡可能一眨眼就失效了，商家已經跑路了。
這些都是人血饅頭的變種，很難預防。 每一次虛擬炒作的背後，都是對多數人的血汗和少數人的利潤的掠奪。 一旦建築物倒塌，只有貪婪的人幸運地被砸碎了。
但人性就是這樣，總是迷失在言語中，在貪婪中自我毀滅。
流量為王，網紅成為賺錢的捷徑。 為了吸引眼球，很多網紅都走上了尋找怪異畸形直播的道路。 他們揉搓熱度，偽造，甚至涉及色情、打架和蓄意侵犯。
這些行為不僅違背了道德底線，而且嚴重挑戰了法律法規。 我們應該清醒地意識到，交通不是萬能的，人生的底線和道德規範才是我們應該堅持的價值觀。
沈巍比從未見過博才的孔一濟幸運，他成功地利用網際網絡的力量走出了貧困的生活，實現了自己的理想。 不過，那些想走紅但缺乏基礎人才的網路主播，連孔一基都比不上，他們受限於流量時代的標準化結果，再熱不紅，一旦消失，人們就會像往常一樣生活。
這就是魯迅筆下的社會，反映了人性和社會的複雜性。 作為成年人，我們往往成為年輕時最討厭的那種人，沉溺於舒適和快樂，卻期待熱情和榮耀。