在《白鹿平原》中，郭舉仁和田小娥的婚姻，就像是一場被封建枷鎖束縛的鬥爭和悲劇。 他們的故事，既是對那個時代社會風氣的揭露，更是對人性扭曲的控訴。
田曉娥，乙個出身於人才世家的年輕女子，卻被命運逼迫，嫁給了年邁的郭居仁，成為他的第二房。 這種看似荒謬的婚姻，其實是封建社會女性命運的無情憐憫。 當時，女性的婚姻往往被視為家庭利益的犧牲品，而不是個人幸福和選擇的犧牲品。 田曉娥的經歷就是這種社會現實的縮影。
進入郭家後，田曉娥不僅面臨著生活的艱辛，還面臨著來自大太太的打壓和算計。 大太太作為郭家的夫人，自然不能讓田小娥這個“外人”威脅到她的地位。 她用手中的力量，將田曉娥淪為丫鬟般的存在，讓她負責最卑微的家務。 同時，她還限制了郭菊仁與田小娥的接觸，企圖疏遠兩人的關係。 這種行為，無疑暴露了大小姐內心的陰險和自私。
然而，面對這些打壓和算計，田小娥並沒有選擇屈服。 她以堅定的意志和勇敢的行動，反擊了大小姐的陰謀。 然而，郭菊仁的真實想法卻令人作嘔。 他居然把田小娥當成“藥爐”，用荒唐的方式追求“健康”和“長壽”。
這種行為不僅是對田曉娥的極度侮辱，也是對女性尊嚴的踐踏。 在封建社會中，女性的身體通常被視為男性的附屬品和滿足慾望的工具。 郭菊仁的行為就是這種扭曲觀念的體現。
面對這種難以忍受的屈辱，田小娥選擇了反抗。 她沒有選擇沉默忍耐，而是採取了換棗子的方法，偷偷讓郭舉人誤吃了自己尿做的棗子。 這一舉動雖然沒有改變現實，但卻展現了田小娥的內在力量和反抗意識。
她拒絕成為郭菊人對健康的荒謬渴望的犧牲品，用自己微薄的力量來維護自己的尊嚴和尊重。 她的叛逆精神讓人們看到了封建社會中女性的覺醒和叛逆意識，也讓人們深刻反思了那個時代的陰暗面和人性的醜陋。
田小娥的反抗並沒有改變她在郭家的地位。 在大太太的算計下，她終於被趕出了郭居仁家。 這一幕揭示了她在家庭內部鬥爭中的無力和純真，以及大小姐作為權力代表的控制和操縱。 然而，田曉娥的離開並不是故事的結束，而是新開始的開始。 她以堅強和勇敢贏得了人們的尊重和欽佩，她的故事成為社會進步和人權意識的象徵。
回顧整個故事，我們不禁為田小娥的遭遇感到惋惜和憤慨。 作為乙個年輕漂亮的女人，她應該有自己的幸福和選擇。 然而，在封建社會的桎梏下，她的命運卻被無情地剝奪和踐踏。 這讓我們深刻反思現代社會仍然存在的類似問題。 雖然我們進入了乙個新時代，但女性的地位和尊嚴仍然面臨挑戰和威脅。 我們要更加關注婦女的權益，促進社會的進步和發展。
在現代社會，雖然我們取得了許多進步，但封建思想的殘餘仍然存在。 我們仍然可以看到一些女性在家庭、工作場所和社會中受到不公平對待。 然而，正如田曉娥所展示的那樣，女性不應該被封建枷鎖束縛，而應該勇敢地追求自己的夢想和權利。