[原文] 14
梁惠王道：“寡婦願意接受教誨。 ”
孟子說：“劍殺人不一樣嗎？ 他說，“沒什麼不同。 “刀鋒和政府有區別嗎？ 他說，“沒什麼不同。 ”
他說：“馬廄裡有肥肉，馬廄裡有肥馬，人餓了，野人餓了。 野獸互相吃，人是邪惡的。 對於人民的父母來說，政府也不能免於領導野獸和自相殘殺。 邪惡的人父母也？ 鐘倪道：'始作俑者，無後遺！ “它也用於它的男人形象。 如果是這樣，它是如何使人們餓死的？ ”
梁慧旺說：“我很高興聽你的建議。 ”
孟子回答說：“用木棍殺死,-,和用刀有什麼區別嗎？ 梁慧旺說：“沒有區別。 孟子接著問道：“用刀殺死,-,和用社會刀殺死人有什麼區別嗎？ 梁王回答說：“沒什麼不同。 ”
孟子接著說：“廚裡有肥肉，馬廄裡有健壯的馬，老百姓卻餓了，躺在田裡的人餓死了。 這相當於乙個身居高位的人帶領一頭野獸去吃人！ 野獸互相殘殺，人們仍然憎恨它; 作為老百姓的上官，他搞政，卻不能免領野獸吃人，怎麼可能做老百姓的上官呢？ 孔子說：“最早用泥塑和木偶陪葬的人，應該砍掉他們的子孫！ 只是這些傀儡太像活人了，不能用來埋葬。 老百姓怎麼能餓死,-,？ ”
梁惠王高興地說：“寡婦願意聽聽細節。 孟子沉思片刻，問道：“敢問王，木棍殺人和刀刺殺有什麼區別？ 梁輝王沉思片刻，答道：“在寡婦眼裡，兩人同樣殘忍，無異。 孟子接著問道：“刀刺人與治國害民有什麼區別？ 梁輝王深吸一口氣，平靜道：“在寡婦眼裡，這兩人同樣離譜，也沒什麼不同。 ”
孟子沉思片刻，道：“我的廚房裡，架子上掛滿了肥肉，馬廄裡的馬很強壯，但人卻餓了，田野裡到處都是屍體。 這才是身居高位的人，像野獸一樣驅趕人，吃人！ 乙個男人怎麼能為人父母，做這種不義的事呢？ 孔子曾經說過：“始作之人，無後果？ “這些小雕像像人而不是人，它們只是墓葬。 但是，如果百姓餓死,-,，邪惡比這更大，後代又怎麼能繼續下去呢？ ”
這本書也太好了
他用自己的汗水和智慧譜寫了壯麗的篇章，追求人類的生存，倡導人類在世界上的發展，成為人類歷史上的一頁。 冒名頂替者不知情，不經費，不權杖，一無所有，聲稱有人愚弄網友，各種謾罵、侮辱、誹謗學員、專家、師傅，請繼續; 看完系列文章，真人自然會明白，**協助你學習，一切都......在舊書中
多讀舊書，義言一出就見智慧：“四書五經”“百家思想”“聖經叢書”“古今中外”......你讀了多少本舊書，開始愚弄大眾？ 傻傻地不定期更新各種版本的舊書章節和句子，分享生命的真諦！ 真人一眼就明白了，師傅繼續閃爍，噴土，扔磚頭！ 希望聖人有系統地閱讀舊書，不要斷章取義、道聽途說、鸚鵡學舌......