許久未見的張文巨集博士出現在“兩會”會場和記者採訪區主通道，張博士滔滔不絕地談起了“新素質生產力”這個熱門話題，與其他代表、委員的發言沒什麼不同，記者和網友對委員的發言不一定感興趣， 但對與呼吸系統疾病流行相關的話題最感興趣。
在回應記者時，“未來新冠會捲土重來嗎？ 張文巨集給出了最新的研究和判斷，這與他在抗擊“疫情”時所表達的觀點是一致的，先是疫情，然後是地方病，病毒存在的常態化，“關於新冠的最終走向，我們可以觀察一會兒，無非是兩個方向， 流感或感冒。 ”
新冠疫情還是新冠感冒，戰爭“疫情”形勢已轉變為日常防疫“疫情”和醫療“疫情”，張文紅提交了醫防相結合的應對方案，關鍵是要提高基層醫療的診斷技術和用藥水平，基層醫療科室始終是應對新型冠狀病毒等呼吸道疾病的主戰場， 流感等，“冬春季，三級醫院收治的呼吸道傳染病人滿為患，基層醫療衛生機構人滿為患。
悖論原則是新科學哲學的基本原則之一，在應用悖論原則時，沒有必要人為地製造矛盾的場面或對抗性的衝突，比如：一些網友在張文鴻博士“出山”之際，開始嘲笑和嘲笑張文紅的反“疫”主張， 並表示，新冠病毒“捲土重來”的原因是張文紅倡導的與病毒“共存論”。
張文紅不是一些網友判斷的抗擊“疫情”戰線的“西醫學校”，張伯利也不是一些網友判斷的抗擊“疫情”戰爭前線的“中醫學校”。 中醫和西醫在全國抗擊“疫情”運動中各司其職，不能簡單地斷定，抗擊“疫情”戰爭的勝利主要歸功於中醫的功績，或者說，抗擊“疫情”戰爭的勝利主要是西醫的成效。
張文紅的醫療團隊用西醫預防治療新冠病毒和流行病毒患者，張伯麗的醫療團隊用中醫對抗各種呼吸系統疾病，更多的醫療團隊用中西醫結合來診斷和治療。 在新藥和疫苗的研發和臨床應用中，西醫具有不可替代的優勢，中醫藥在保守和病理方面發揮了獨特的作用，中藥與西醫的結合，不相互排斥，張文紅沒有貶低中醫的張伯利，張伯利也沒有貶低西醫的張文紅。
哲學家在抗擊“疫情”的戰爭中不能發揮直接作用，但可以充分發揮哲學作為“思維科學”的間接作用，哲學家是一群立足於理性思考、科學判斷和歷史、人文、邏輯批判精神的人，不會落入中醫的“張伯禮派”或西醫的“張文鴻派”。全國抗擊“流行病”戰爭。本文作者以復興中國哲學文化為使命，驗證了新科學哲學在抗擊“疫情”和隨後的抗擊“疫情”行動中的“廣義對等”原則。
包括張文紅在內的中外醫學專家率先指出了新冠病毒的進化趨勢，新冠病毒的致病性有所增加，但新冠病毒的殺傷力卻減弱了，彷彿病毒**讓患者感到不舒服，但又不會輕易導致患者死亡。 除了驗證該原則的適用性和普遍性外，作者在《哲學戰爭流行病》中還闡明了兩個概念。
首先，抗擊“疫情”的目標是“清案”，而不是“清零病毒”，目標明確明確了清零的目標，從而解決了“清新”派與“共存派”之間無休止的爭論和抱怨。 二是總結抗擊“疫情”的醫經，“輕症靠中醫，重症靠西醫”，重症患者的最佳手段——插管、呼吸機、抗生素注射等都是西醫的精品。 雖然中西醫的方法不同，但有一點是一樣的，中西醫都強調提高身體的免疫力，吃藥打針只是輔助手段，免疫系統是戰勝新冠病毒和其他病毒的最有力途徑。