許多人認為生活在農村地區的人是“窮人”。
但凡是有辦法、有本事的人都去過城裡，住過高樓大廈。
現實和我們想象的有很大的不同。 農村的老人不是很窮，也有一些退休後回到農村的老人，也有一些老人享受這種低調的奢侈。
因此，低水平生活不是城市人的口號，也是農村需要的。
建議長者做到“四不住”，讓生活更體面，避免家庭糾紛。 當家庭好，生活井然有序時，祝福自然會公升起。
房子不尋求更多，尋求舒適，不留下雜物。
在七八十年代，甚至在九十年代，許多人住在帶有土坯牆的簡單磚房中。 每逢下雨天，屋頂都會漏水。
對於非常貧窮的人來說，屋頂上覆蓋著樹皮，漏雨的可能性更大。
隨著時代的發展，農村建起了許多小型西式建築。 就算是磚房，也是紅磚牆，比較堅固。
西式建築，本該是“居住之地”，但西式建築旁邊會有很多雜屋，顯得格格不入。 比方說，乙個有雞的小房子，乙個單獨的車庫，乙個有牛和豬的房子。
也有一些西式建築，有三層或四層。 老人們會這樣想：“一樓是給自己的，二樓是留給兒子的，三樓是留給女兒的。 ”
事實上，大多數房間都是空的。 孩子們一年不回老家幾次，車庫空無一人，樓上的房間也是多餘的。
如果房子和院子很大，老人管理不善，雜草就會長出來，還會有一層厚厚的灰塵，成為藏匿汙垢和汙垢的地方。農村地區的住房需要被拋棄。 不算太多，但要管理好，經常打掃，適當種植花草。 回到家後，我有一種“舒適感”，展現了生活的面貌。
朋友不求多，求真心，不離開陌生人。
農村老人喜歡上門拜訪。 如果你是山里的人，一定很高興見到親戚朋友。
我的母親，當她聽到爐膛裡的火聲時，會說：“這是客人的聲音。 ”
有遠方的朋友，你開心嗎？ 這是傳統思維，也是熱情好客。
現在怎麼辦？ 年輕人外出打工，老人獨居在家，很容易成為詐騙的物件。 有人**抓住了不了解外界，很和藹的老人，打著客人的名義，把老人哄了過來。 甚至一些熟悉的親戚和村民也會成為**。
人老了，不要求什麼高位的朋友，能上門的也只是幾個老朋友。 如果遇到陌生客人，應該學會說“不”。
對於局外人，不要太熱情，但要高度警惕。 給陌生人一碗公尺飯是可以的，但不要呆太久。 這樣對方就沒有機會動腦筋了。
有條件的家庭也可以安裝監控，讓外地的孩子可以了解家庭的情況，也可以記錄下陌生人的惡行。
不要要求更多的錢，尋求滿足，不要保留貴重物品。
清朝**“八窟”裡有個叫燕敖的人，他極力給兒子留下金銀寶物，還送兒子去讀書。
但兒子結交了一群賭友，除了回家要錢，其他時候都沒人見。
閻敖年紀大了，家裡的田地被賣掉了，變成了兒子的消耗品。 他只剩下一串白色的玉珠。
晏敖去世後，兒子劈開棺材，帶走了白玉珠。
古人說：“淹死在水裡的人還能活，溺愛的人卻出不來。 ”很多老人手裡有太多的財產，導致家庭糾紛，培養叛逆。
如果你仔細觀察，你會發現很多農村老人手裡都拿著“古董古董”。 再辛苦再窮，他們也會把古董放在隱蔽的地方，不會拿出來。 在老年人眼中，這是傳家寶。
當孩子們得知他們家裡有古董時，他們可能會坐立不安，擔心其他兄弟姐妹會得到它們。
老人的生活很窮，所以應該把古董變成錢，改變自己的生活，而不是留給子孫後代; 或者讓子孫拿錢換取，也算是肥料水不流入外人田地。
生活富裕的老年人應盡快分配財產和古董，以免發生家庭糾紛。 最起碼，應該有乙個分配計畫，讓大家放心。
不求多，求簡，不留下“一輩子的疲憊”。
我小姨子年輕時在城裡打工，這些年回到家鄉，種了十幾畝果園。
每年夏天，她靠賣黃桃都能賺到10多萬元。
隨著年齡的增長，姑姑再也無法忍受繁重的體力勞動，但她不願意賣掉果園，強迫兩個兒子來老家發展。
大兒子在深圳，小兒子在長沙，兩人都過得不錯，怎麼回老家發展呢？
在家鄉創造事業是老人的功勞，但到了一定年紀，就要學會放手。如果孩子不需要它，他可以將其轉售給其他人。
一些老人，在他們去世的前一天，還在田裡幹活。 我真的沒有享受過一天的祝福。
更重要的是，老人們想方設法在城市裡創業並養活他們的孩子。 在農村賺錢，在城市消費的家族企業模式，會讓孩子囂張跋扈，形成“錢伸手”的壞習慣。
子孫有自己的子孫，不要為子孫做馬牛。 當孩子長大後，父母應該學會管理自己，放鬆自己的生活。
林語堂曾寫道：“我要乙個小院子，不長青草，只要有土，我就可以讓孩子們搬磚瓦，澆花澆菜，喂幾隻家禽。 我要在清晨聽到公雞的叫聲。 ”如果一輩子都住在鄉下，或者老了再下鄉，就應該過得體面，不要徘徊。
到了人老的時候，就應該扔掉，不要勉強。
房子很乾淨，生活很舒適。
社交很簡單，生活很簡單。
孩子們的掌控力較弱，生活自由。
慾望消失了，生活豐富了。
只有放棄不該留下的，留下該享受的，才能擁有高質量的生活。