簡介：在《自我的本質》中，布魯斯·胡德探討了社會對人類行為的深刻影響，從納粹革命到現代社會對囚犯的虐待，以及個人如何在他人的無意識操縱中與群體保持一致。 公尺爾格拉姆實驗和阿布格列布監獄虐待等案例揭示了“平庸”現象，即看似普通人在某些情況下可以犯下暴行。 它還深入研究了變色龍效應，解釋了人們如何無意識地模仿他人的行為，並通過實驗證實了外部事件如何影響人們的行為和認知水平。
許多關於服從的研究出現在二戰後不久，當時納粹暴行的痛苦還沒有消退。 阿希、公尺爾格拉姆和津巴多都是美國猶太人，他們想知道納粹革命發生的原因。 事實上，全世界都想知道這個問題的答案。 時至今日，我們仍然在思考同乙個問題：為什麼看似平凡的人會對他人做出如此令人髮指的行為？
也許公尺爾格拉姆實驗是威權主義統治時代的特殊產物，現在後水門事件時代的人們更加自由，對權力的腐蝕作用更加警惕。 然而，就在2007年，美國廣播公司（ABC）的電視節目《時代》重複了公尺爾格拉姆實驗。 在40名參與者中，大約有2 3人仍然屈服於身穿白大褂的考官的命令，並將衝擊水平調到最高檔位。 因此，如果我們相信自己可以抵制他人的影響，我們就是純粹的自欺欺人。 事實上每個人都有可能成為酷刑的傀儡。
當我們聽到別人遭受殘酷的折磨時，我們仍然在想：為什麼人類會變得如此**？ 乙個令人震驚的例子是阿布格列布監獄對囚犯的虐待。 2004年，世界各大報紙爭先恐後地刊登了一系列虐待囚犯的報道**。 在這些作品中，赤身裸體的伊拉克男性囚犯被堆疊在一起，形成乙個人形的金字塔。 在他們旁邊，軍官們笑著豎起大拇指，擺出各種姿勢，並為這些被認為是獎盃的人合影留念。 此外，他們還對囚犯施加了心理折磨：戴著頭巾的囚犯被迫伸出雙手站在箱子上，如果他們跌倒了，獄卒就會通過纏繞在手指上的假電線進行“電擊”。 這些**與津巴多監獄實驗的情況驚人地相似。 其他囚犯被迫穿上女裝或與他人進行模擬性行為。 這些**表明，在聯軍占領後，薩達姆·海珊用來折磨其對手的阿布格萊布監獄仍在犯下的暴行仍在像以前一樣進行。
起初，美軍司令譴責這些醜聞是害群之馬的行為，聲稱一些心理異常的虐待狂不幸地滲透到了這支優秀軍隊的內部。 不過，特別值得注意的是，**中還有一名女兵。 二等兵林迪·英格蘭（Lindy England）在**中微笑著，正在帶領乙個戴著狗項圈的裸體男囚犯。 林迪·英格蘭（Lindy England）從小平無奇，從不表現得與眾不同，所以她不能被評判為性虐待狂。 她的一位前導師甚至形容她是乙個“**人”。 因此，她可能只是乙個模仿他人行為的普通人。 她的情人查爾斯·迦納（Charles Garner）是虐待囚犯的領導者和攝影師，他可能對她產生了重大影響。 但無論如何，永遠與這些殘酷聯絡在一起的將是21歲的英格蘭的無辜笑臉，而不是迦納的笑臉。
這樣的**也許是最令人不安的。 上世紀60年代初，哲學家漢娜·阿倫特（Hannah Arendt）受《紐約客》（The New Yorker）委託報道對納粹戰犯阿道夫·艾希曼（Adolf Eichmann）的審判，她寫道，艾希曼及其政黨的問題在於，他們不是天生的**，而只是“極其可怕的普通人”。 看似平凡的人，犯下了難以言喻的暴行，而她所謂的“平庸之惡”，似乎是個人屈服於戰爭殘酷的證據，是人們無力反抗他人意志的證據。
在上述研究中，當談到群體影響時，似乎沒有人對自己的行為一無所知。 在津巴多所描述的盲目服從的現實生活中，人們完全有可能也意識到自己在做什麼。 他們只是不認為自己對這些行為負責。 即使在自我的幻覺中，他們仍然相信，如果他們不想這樣做，他們可以做其他事情，但實際上，他們總是更傾向於暫停執行他們的意志，以便與他人保持一致或服從權威人物。
意識到這一點並不好，但從長遠來看，人們總是能夠權衡最佳的長期利益，以證明他們的妥協是合理的。 這讓我們回到了老朋友的認知失調。 有時，我們的行為也可能被周圍的人無意識地操縱。 這一切都在秘密進行，在這個過程中，我們甚至沒有意識到我們正受到社會影響的影響。
例如，荷蘭奈梅亨大學的心理學家Jaap Dixter Hoys回憶起自己和幾位同事一起去看足球比賽的經歷。 在前往體育場的路上，原本顯得平靜有序的學者們很快就被數百名大喊大叫的球迷和足球流氓席捲而去。 就在這時，一些不尋常的事情發生了：其中乙個人看到乙個空啤酒罐，一時衝動把它踢得很遠。 反應過來後，他站在那裡一會兒，不敢相信自己剛才做了什麼。 他不再是乙個個體，他已經和他周圍的人群一樣。 這種為了與他人保持一致而改變自己的行為的現象被稱為“變色龍效應”。變色龍以它們的名字命名，因為它們可以隨著環境的變化而改變膚色。 這種行為不是故意的，我們對他人的模仿是自動的。 可以模仿的物件幾乎包括一切，從簡單的身體姿勢、表情和手勢到複雜的行為模式，如言語和情感。
我們甚至在不知不覺中受到他人的影響。 當朝著乙個目標努力時，大腦的映象神經系統被我們自己的活動和擁有相同目標的其他人的行為所啟用。 這些映象神經元以類似於共振的方式將他人的行為直接對映到我們的大腦中。 這就像你在結他店裡撥動一把結他上的G弦，如果它足夠響亮，商店裡所有其他結他的G弦最終會同步振動。
人類映象行為也是如此。 幾乎我們所有人都有一系列行為，這些行為可以被他人的行為啟用，而我們甚至沒有注意到，沒有意識到我們正在模仿他人。 這種模仿是無意識的，可能會導致我們做出諸如蹺腿、打哈欠、揉鼻子、玩弄頭髮、改變坐姿或說話方式等行為。 這是一種將自我與他人聯絡起來的有效機制。 模仿並不是完全自動化的，我們模仿自己喜歡的人只是為了達到自我滿足：我們模仿自己喜歡的人的行為，對方對我們的好感也會相應增加，所以我們更有可能模仿我們，最終在這個迴圈中營造出一種同情的氛圍。
我們不僅偏愛那些模仿我們自己行為的人，而且我們非常樂意在他們需要的時候幫助他們。 當我們被模仿時，我們甚至會覺得自己變得更好了，這種影響會持續很長一段時間。 在一項相關研究中，行為被他人模仿的參與者捐贈的錢是未被模仿者的兩倍，而且捐贈是匿名的。 此外，當餐廳服務員模仿顧客的行為時，他們會收到比平時更多的小費。
然而，我們並不完全是任由他人擺布的傀儡。 即使沒有充分意識到模仿的存在，控制社會互動的映象系統也可以通過仔細評估和篩選那些可以被模仿的人來隔離局外人。 因此，我們更傾向於模仿那些和我們在同一社交圈或想交朋友的人，而圈外的人不在其中。 事實上，如果外人模仿我們，我們只會對他們更加厭惡。
在發育的早期，嬰兒開始對模仿他們的人產生感情。 他們對面部表情的模仿可以看作是模仿行為的早期例子，在這種行為中，大腦的運動系統被他人的行為自動啟用。 這也可以解釋為什麼行為儲備中的儲備在乙個人生命之初仍然非常有限，畢竟新生兒可以自己執行的行為屈指可數。 在生命的前12個月，模仿別人的機會逐漸增加，狡猾的寶寶也開始尋找模仿自己的人。 當 5 個月大的嬰兒被放在學步車中並可以在地面上自由移動時，他們更願意接近模仿他們行為的陌生人，而不是那些不回應他們並且不保持他們行為同步的人。 有時，不僅僅是缺乏模仿使嬰兒發育遲緩，而且缺乏時間和精力。 患有產後抑鬱症的母親通常有兩種養育嬰兒的方式，要麼過於冷漠，要麼過於熱情，這兩種方式都不利於孩子的發育。 兩個月大的嬰兒更有可能喜歡適度的、基於模仿的互動。
同步性是社互動動的一大特徵。 對話通常需要參與者輪流進行，每個聽過廣播脫口秀節目的人都知道，當每個人都齊聲說話時，沒有人能聽到對方在說什麼。 因此，需要按順序進行陳述。 這種模式在發育早期就已經存在：當母親母乳餵養嬰兒時，她們本能地知道如何與嬰兒的運動節奏同步，以匹配他們的吸吮速度，有時快，有時慢。 行動和時間的同步可以繼續影響乙個人一生中的社會互動。 孩子們必須學會如何輪流和控制自己的衝動。 人們需要學習各種日常生活，這些規則強調了與他人合作的重要性。 在他人面前無法進行自我控制的人被描述為失去控制。
構成社會的各種機構，如學校、教堂和軍隊，也需要成員之間的同步，以鞏固內部團結，以實現繁榮。 **舞蹈的美感，有賴於時間的同步。 在現代軍隊中，即使士兵需要掌握更多的科學技術，而不是像過去那樣在戰場上作戰，他們仍然需要學習如何齊心協力地行動，以創造隊伍中的和諧。 同步是如此重要，這就是為什麼我們將那些無法與團隊保持一致的人描述為“不合時宜”或“落後”。
組織不僅可以用來控制大量的個人，而且實際上可以促進親社會行為的發生。 在一項研究中，參與者被分配到不同的小組，由主要應試者帶領在校園內散步，一些小組保持相同的速度，而另一些則不然。 之後，他們都以小組的形式參加交易遊戲，遊戲的目標是最大化小組的總收益。 為了達到這個目標，集團成員必須集體選擇風險較大但收益較多的期權，而風險較低的期權只能獲得較低的回報。 如果成員覺得團隊沒有凝聚力，他們往往會選擇更安全的選擇。 研究人員發現，在比賽前處於相同速度的小組表現更好，即使他們不知道步行的目的是什麼，但他們之間的團隊凝聚力更強。 甚至要求美國人唱鄰國加拿大的國歌，“哦！ 在加拿大，他們也更有可能在測試他們信任程度的交易遊戲中獲勝，而不是那些只聽過這首歌或讀過歌詞的人。
耶魯大學的心理學家約翰**已經通過實驗證明，變色龍效應只需要被要求閱讀一篇關於他人特徵的文章。 這就是啟動效應它反映了這樣乙個事實，即儲存特定資訊的大腦區域可能會以某種方式受到外部相關事件的影響。 例如，當學生被要求組織一系列包含與衰老有關的單詞的句子時，例如“健忘”、“退休”、“皺紋”、“僵硬”、“傳統”、“尖銳”、“順從”、“保守”、“編織”、“依賴”、“老”、“無助”、“容易上當”等，他們離開實驗室時走路的方式與老年人很相似，走得更慢，更容易跌倒。 但是，如果他們閱讀帶有不禮貌含義的句子，例如“大膽”、“令人不安”、“阻礙”、“侵入”、“煩人”、“無恥”、“不禮貌”、“違反”、“噁心”等，他們比閱讀禮貌句子的人更容易打斷對話。
相關的外部事件會對人產生影響，有時只是接觸這些詞就可以改變人們的想法，進而影響短時間內的行為。 事實上，受啟發效應影響的不僅是行為，還有知識水平，變高或變低。 如果你花 5 分鐘思考成為一名教授需要什麼，那麼在下一次全國猜謎挑戰賽中，你會比那些花時間思考如何成為足球流氓的人做得更好。 克勞德·斯蒂爾（Claude Steele）是美國最負盛名的黑人心理學家之一，他的研究重點是刻板印象對行為的負面影響。 在他的研究中，白人學生被要求在完成一項任務後將自己想象成黑人。 當第二次完成這個任務時，他們會表現出明顯的敵意。 這表明研究人員也可以以同樣的方式發起負面的刻板印象。 例如，簡單地列出乙個人的種族會影響乙個人的任務表現，在智商測試之前被要求填寫種族類別的黑人學生在測試中的表現明顯低於對照組。 這些啟動效應甚至可以通過模仿行為產生。 例如，數學考試中存在種族刻板印象，認為亞洲人的分數高於白人，白人的分數高於黑人。 為了確定這種刻板印象是否可以通過模仿行為來啟用，研究人員對亞洲人、白人和黑人受試者進行了數學測試。
在測試之前，每個參與者被要求在等候室坐一小段時間，另一名相同種族的學生坐在同乙個房間裡。 然而，這個學生實際上是乙個訓練有素的考官，他會模仿或模仿受試者的行為。 當主測未模仿被試時，三組得分無顯著差異，說明刻板印象未被啟用。 然而，當存在模仿時，亞裔受試者的表現明顯高於白人受試者，而黑人受試者的表現最差。 這種模仿行為效應也存在於相關的性別刻板印象中，即女性的數學水平不如男性。 雖然我們的目標是盡可能地表現良好，但我們仍然或多或少地受到刻板印象和周圍人的影響，他們可能會不知不覺地踢進去。