說到宗教，大多數人對它們知之甚少。 更不用說現在，即使在古代中國，其影響力也相對有限。 因為無論是皇權還是儒家，都在刻意壓制宗教的影響，我國人民更傾向於祖先崇拜。
但在中國以外，宗教的影響是巨大的，舉個簡單的例子，今天美國仍有一半以上的清教徒。
總而言之，大多數宗教往往會持續很長時間，尤其是那些曾經呼喚風雨的宗教。
然而，在世界上為數不多的具有空前影響力的宗教中，有乙個早早地被“拋在後面”，在歷史的塵埃和硝煙中徹底湮滅。 這個“失敗者”其實在中國家喻戶曉，其別名甚至家喻戶曉。
唯一退出群聊的宗教是摩尼教，它在許多文字和文獻中都曾被瞥見。
其實在國內流傳已久，曾經有過相當不錯的影響力，但大眾更熟悉的是這個門派的另乙個名字——明教。
是的《屠龍者》中金庸先生提到的明嬌，並非憑空捏造，而是真實存在的歷史。
相信看過原著的人有印象，明教的主壇位於波斯，而摩尼教恰好源自古代波斯瑣羅亞斯德教，其創始人是公元3世紀波斯著名的哲學家和宗教領袖——摩尼教。
看到這裡，想必很多人都發出了類似的感嘆，古代中東真的是世界宗教的搖籃。
除了佛教之外，伊斯蘭教、**宗教和摩尼教都誕生於此，可見這裡的宗教崇拜氣氛是多麼濃厚。
摩尼教誕生於公元3世紀，介於**宗教和伊斯蘭教之間。
據有關典籍記載，摩尼在創立該宗教時，受到**宗教和波斯瑣羅亞斯德教馬自達的影響，其核心教義是兩宗三界論。
摩尼出生在著名的巴比倫地區，他之所以走上宗教道路，完全是因為他的家庭根源。 瑪尼的父親是一位虔誠的**信徒，在父親的影響下，他從小就有了宗教信仰。
但摩尼並沒有盲目地遵循**宗教的教義，而是在一次又一次的神與自我的啟示之後，創造了一種獨特的宗教思想。
24歲那年，摩尼正式脫離了原來的宗教，開始建立自己的宗教。
起初，摩尼身邊只有幾個信徒，其中乙個是他的父親。
但在東傳的過程中，他繼續完善摩尼教的教義，吸引了越來越多的信徒，並逐漸在波斯、阿富汗和巴基斯坦聲名鵲起。
很快，瑪尼的名聲傳到了薩珊波斯統治者的耳朵裡，他們把他召進宮殿，和他坐下來談了很久。 此後，摩尼教被波斯正式承認，並迅速在其境內傳播。
幾乎在同一時間，摩尼派了幾個心腹向不同的方向傳播教義。
他們中的一些人向西移動，將摩尼教傳播到敘利亞和埃及，然後通過埃及傳播到北非和西班牙，然後通過敘利亞傳播到希臘、義大利和高盧，在那裡它迅速成為西方流行的宗教。
另一方面，摩尼的另一**向東傳播，首先開啟了中亞的局勢，獲得了大量的信徒。
然後沿著絲綢之路傳入中國，雖然無法與道教、佛教相媲美，但也具有很強的存在感。
就這樣，摩尼教逐漸成為東西方都有大量追隨者的世界宗教，一度與**宗教、佛教競爭。
然而，摩尼教的快速發展並沒有持續下去，很快就達到了瓶頸。 事實上這個問題從未被克服，最終導致了摩尼教在歐洲和中東的消亡。
其實摩尼教遇到的問題很簡單，就是沒有得到任何乙個帝國大國的認可，發展一直受到限制。
摩尼教最初之所以能夠蓬勃發展，是因為它得到了薩沙波斯統治者的認可，並迅速在國內傳播。
但這位統治者死後，波斯的摩尼教卻經歷了“**雙天”的待遇。 繼任者不僅不支援該教派的傳播，反而處處加以限制，甚至將摩尼關進了監獄。
此時，中東仍處於薩珊波斯的影響之下，禁止摩尼教的傳播，其他國家的統治者對摩尼教的態度逐漸變得冷淡。 幸運的是，在人民的影響下，摩尼教幾乎無法發展。
然而，摩尼教在歐洲的傳播正處於巨大的危機之中，因為歐洲的許多地區都在羅馬帝國的邊界內。
該國很早就確立了該宗教的國教地位，這是標準的一神教，很快教皇就認為摩尼教是異端邪說。
在教皇的影響下，羅馬帝國開始打擊摩尼教在歐洲的傳播，該教派的信徒不得不轉入地下。 隨著**宗教在歐洲的影響不斷加深，摩尼教的信徒也迅速減少。
到公元 1000 年，摩尼教基本上從歐洲消失了，再也沒有它的蹤跡了。
從7世紀開始，摩尼教在中東的傳播也遇到了乙個強大的對手，即穆罕默德創立的伊斯蘭教。
起初，摩尼教和伊斯蘭教之間的衝突並不激烈，並且仍在中東的許多地方蔓延。
然而，隨著阿拉伯帝國的崛起，整個中東和北非逐漸落入其控制之下，伊斯蘭教迅速入侵了摩尼教傳播的基地。
然而，新生的伊斯蘭教並沒有那麼霸道，它可以對其他宗教的存在視而不見。
當伊斯蘭教完全建立並在中東和北非擁有大量信徒時，它採取了與**宗教相同的方法，並將摩尼教稱為異端。 不久之後，摩尼教在阿拉伯帝國被徹底消滅了。
說完摩尼教在西方的興衰，再說說它在東方的發展，特別是在中國。
中亞是摩尼教發展的重要地區，吸引了大量信徒。
而之所以能傳入中國，也是因為在中亞有了一定的影響力之後，才有可能進入唐朝。
摩尼教在武則天統治時期進入長安，很快傳播開來，獲得了許多追隨者。 然而，就像它在西方的傳播一樣，唐玄宗登基後，他迅速將摩尼教列為異端，並禁止其在人民中傳播。
在那之後，摩尼教就不能在中原公開宣揚了。
但是，它在中亞和西部地區的傳播並沒有受到影響，甚至越來越受歡迎。 由於摩尼教得到維吾爾人的承認，它成為後者的國教。
這對摩尼教的發展起到了至關重要的推動作用，經過幾個世紀的流行傳播，摩尼教終於獲得了官方的認可。
突然間，摩尼教在維吾爾人的統治下迅速傳播，大量維吾爾人選擇接受摩尼教作為他們的宗教。
在安石起義過程中，維吾爾人發揮了至關重要的作用，贏得了李唐王室的尊重。
考慮到尊重維吾爾人宗教信仰的因素，唐朝選擇讓摩尼教在其境內的傳播不受控制。
然而，幸福的日子並沒有持續多久，公元840年，統治西域的回鶻汗國崩潰了。
沒有強有力的支援，摩尼教在中原的傳播突然跌至低谷，其在西域和中亞的影響力逐漸被伊斯蘭教和佛教所取代。
為了避免受到朝廷的攻擊，中原的摩尼教徒開始本土化和調整自己的教義，逐漸向佛教和道教靠攏，逐漸轉變為著名的明教。
在宋宋時期，明嬌在民間的傳播一直不錯，吸引了許多勞苦大眾加入，也有像方拉這樣的人物被懷疑是高層次的明嬌。
但是，由於**的限制，明教的發展一直遠遠不如佛教和道教，直到元朝末年，它才趁著亂世的契機聚集了大量的信徒。
舉世聞名的紅巾起義是由明教、彌勒、白蓮等民間宗教發起的。
朱元璋確實是明教人，這是符合歷史的。 然而，在明朝完成天下統一之後，朱元璋感到民間宗教對朝廷的巨大威脅，認為應該加以限制。
於是，他發動了一場全國性的反對秘密宗教的運動，明教也因此被消滅，這也標誌著一度聞名遐邇的摩尼教徹底滅亡。
可以肯定的是，摩尼教曾經在世界範圍內產生巨大影響，吸引了無數信徒加入
但它從未贏得過各大帝國的支援，它的競爭對手在這方面遙遙領先，例如羅馬帝國對**宗教的全力推廣和阿拉伯帝國對伊斯蘭教的狂熱奉獻。
如果沒有強大國家的支援，摩尼教將像一棵沒有根的樹一樣虛榮。 最終，在**宗教、伊斯蘭教和佛教的聯合“驅逐”下，徹底消散在歷史的長河中。