**：新浪娛樂。
世界終於變成了我想象中的樣子。
國產劇中充斥著的尊貴與自卑的規則，依舊打破第四堵牆，走進了普通人的家。
賣文學以摧殘腐朽的勢頭衝破了各界的防線，一時間把網遊圈、歷史圈、選秀圈、南韓娛樂圈、泰國娛樂圈、國內娛樂圈都衝破了......轟隆一聲開始了一場又一場荒謬的叛亂。
在甄書生手裡，甄嬛和易修，足以構成一台永動機出售
甄嬛是妾室，奕秀是妾室，所以甄嬛可以把奕秀賣掉。 換個角度看，易秀是皇后，甄嬛妃是妾，奕嬪能賣甄嬛。 ”
雍正是妃子，安玲蓉是妾，安玲蓉在幾分鐘內就把皇帝賣了。 ”
在全國處境喜劇《有孩子的家庭》中，胡一觀和夏東海的地位顛倒了，劉星和夏雪的地位有了新的解決辦法
夏東海見到胡一彤，想舉行妾妾儀式。 ”
嫂子劉星可以賣掉夏雪和夏玉。 “
總之，不考慮現實世界的權力規則，以妾為唯一標準，原配偶擁有至高無上的權力，最終解釋權屬於後代的子女。
這個梗的來源之一是一部瘋狂但實際上意義深遠的網路文學《書書子皇帝被賣了》。
父親是妾，母親是妾......在這本書中，被派去接吻的不是公主或嬪妃，而是皇帝。他是妾室，從......起就是悲劇出生
等等，我是皇帝！ ”
將皇權置於妾的之下，青琪的腦洞開啟了新世界的大門，吸引了無數在權力與規則的苦海中掙扎的網友。
他們把它帶入自己的生活，他們是學校的孫子，從附屬高中一路走到碩士學位，他們有權賣掉從另一所大學轉來的校長。 雖然他是一名初級員工，但他比他的頂頭上司早三年加入公司，讓's 出售。
在《流浪地球》中，太陽可以出賣地球，鐵嶺作為宇宙的盡頭，進入時可以出賣銀河系，撤退時可以出賣太陽。 他不顧別人的信仰，聲稱上帝的次子洪秀全可以賣掉他的私生子耶穌。
到這個神奇的世界。
賣書，走神教之路，讓神教沒有出路。
從字面上看，這是皇帝崇拜的復興，但參與其中的人都明白，這是一場長期被壓制的反炎書革命。
以梗為**，唯一理論的荒謬被無限放大，直到成為天大笑。
賣文學能迅速席捲全網，首先要“感謝”國產劇近年來對嬪妃尊嚴和謙遜的過度表達。
俗話說，有壓迫就有反抗。
剝開清朝宮廷劇時代的外殼，充滿了現代人的想象力。 宣揚炎書神教氣氛的劇情，你不用費心去找，可以搶很多。
劇情的魔力，超乎網友們的想象。
為了突出男主對女主不由自主的虐戀，清宮絕對之愛之美，開創了母親下跪拜女婿的先例。 不管你是蒙古格格人，還是被皇帝娶過的福晉人，進宮都要遵守作者的規矩。
這種崇拜，讓成鈞王雲之為難。 他只是在為妾（閔妃）的百日喪期內擅自剃光頭，怎麼可能“很粗魯”，連郡王的頭銜都被撤銷了。 康熙和宗仁府對顏書的尊重，完全不及2012年國產劇編劇的十分之一。
哪怕封建君主在清朝達到巔峰，十二歲就被秘密立為繼承人的弘麗，還是不得不在《如意傳》中作為妾室感到自卑，不能**小時候，父親不愛他兒時的影子，他自稱“午夜夢寒仍受驚”。
其實，不愛爸爸媽媽不愛這條賽道，在職場激烈競爭中奮力爬到巔峰的雍正，顯然比乾隆更有發言權。
此外，高中歷史知識普及，清朝十二位皇帝作為道光、同治的絕對長子登基，佔比不到20%。
龔鬥將維度降到家鬥，家鬥向血脈理論低頭。
你知道該不該綠胖紅瘦嗎“，《你知道它該不該綠胖紅瘦嗎》一書的執著混沌，曾被封為古希臘負責”賣“之神。 嬪妃、、犯過錯的僕人，經常找人賣，你知道原宇宙是不是像乙個巨大的人口販賣市場。
凡事各有利弊，這次《賣文學》的熱度，很大程度上要歸功於《你知道嗎》對賣文學的懲罰的普及和宣傳。
據其他統計，“嫡”和“庶”在《知道》全文中出現了420多次。 子宮女主，雖然是現代人，但往往透露出比古人更保守的觀念，“賢德與不賢，難以區分，妾一目了然，無需爭辯。
在影視過程中，製片人將《知》從架空設定改為北宋，團隊模仿以東京汴梁市為背景的《清明河邊圖》，盡可能使用宋代造型的器皿、古裝首飾，現代作家重塑的妃子身份的真實性在精緻的服裝包裝下也被廣泛接受。
每當有疑問時，劇迷們往往會反駁“不能要求一部劇有超越時代的表現力”，卻殊不知，粉絲們維護的貴賤嬪妃制度本身就是一種超越時代的表達，是對當代人古老秩序的想象與重構。
這些劇中創造的妃嬪之間的巨大差異，與其說是中國古代的故事，不如說是與明清同時發生的李家朝鮮時代。
李家朝鮮時期，深受明朝影響，衣著文物都和中國一樣。 它有嚴格的等級制度，從上到下分為四個階級：兩個階級，中產階級，好人和賤民。
但是，由於可以分配的資源有限，為了控制上層階級這兩個階層的增長速度，實施了“從屬母法”和“納妾法”。
在兩類家庭中，好人的嬪所生的後代是嬪妃，賤民的後代被稱為惡子，不能參加科舉考試，只能擔任低階官員。
即便如此，韓劇還是更願意關注那些打破規則並努力向上爬的女性。
韓劇《張雨真，為愛而生》。
把目光放回中國，你會發現，對穩定秩序的追求，對閘閥概念的維護，並不侷限於歷史題材，也不只發生在打架的場景中，而是蔓延到其他劇中。
其中，仙俠劇受到的影響尤為嚴重。
三生三界，十里桃花“逃不過萬年老仙，逃不掉包辦婚姻妾室的困難。 玄女的妹妹是妾室，可以嫁給青丘白家。 玄女是妾，被母親逼嫁給黑熊精。
同樣是玉骨瑤妃的朱嫣，用“妾”的理論打壓同為妾室的白雪璐，來維持自己的朋友。 《永恆覺辰》更是以戲劇的力量，終結了無數中二少年修仙的幻想。 張嘉妮飾演的五桓，就算是鳳凰也要一掃而空，成為女王的時候也要叫雜鳳凰，修仙的價效比大打折扣。
我寫不出高貴的靈魂，所以我必須塑造乙個高貴的出身。 有善良，也有惡毒。 根據階級和後代來分配道德和結果，最終得出善惡終將得到回報的正確結論，從而達到完美的閉環。
從時間旅行回來的古人，如果想通過看劇來判斷世界的風土人情，就得以精神錯亂的下場。
當然，我也知道，這種變化的鍋不能推給少數不尋求了解的**作者和電視編劇。
只可惜，可惜當歷史的輪迴輪到今天的觀眾時，他們只能讚美規則，相信出生決定命運。
觀眾的想象力和創造力與劇情一樣有限。
人們的審美和消費需求隨著規模的縮小而縮小。
每當批評國產劇封建主義時，評論區最常出現這樣一句話，“古裝劇就該這樣，什麼樣的古裝劇不是封建的？ ”
古裝劇，真的應該這樣嗎？
答案當然是否定的，與你分享乙個瑣事：
時不時搬出去的任性吵鬧的丫頭龐飛煙，也是妾室。
在她身上，沒有對當今妾室的刻板印象。
自卑與她無關，家鬥從未出現過。 作為龐師傅的小女兒，龐飛燕受到萬千百百姓的寵愛，被貴妃的妹妹保護，被公主的父親寵壞。
妾身之所以被觀眾知道，是因為飛燕講述了自己的人生經歷，導致了母親早逝的情節。
早年被大規模攻擊的瓊瑤，如今的作品中似乎更加前衛。
在《深愛與雨》中被陸雪琴排擠的傅文沛，在得知薛姨出軌後，看起來不像是大報復，乙個蕩婦活該。
相反，他對一平說：“你父親一生中有多少女人！ 他曾經對任何女人忠誠過嗎......這個社會不責怪不忠的男人，卻責怪不忠的女人，這是不公平的！ “
《紅樓夢》被很多家鬥劇當做參考模板，後妾之間的大部分差異也被神書教的追隨者斷章取義地曲解了。
英春和探春雖然是家裡的小姐，但在醫院的物質待遇和人員配備上，她們和西春沒什麼區別。
作者曹雪琴也藉著王熙鳳的口說，“現在有一種輕浮的人，首先要打聽一下姑娘是不是出.......””
由此可見，當時，俯視納妾並不是被追捧的主流時尚。
三百年過去了，這個世界上輕浮的人只增不減。
敢於批判主流意識形態或宣揚新思想的電視劇集並不多。
作為乙個從出生起就看過國產劇的觀眾，我只能期待賣文學來展示自己的威力，把進口的、捏造的《大道》賣到遠方。