法國哲學家鮑德里亞在《消費社會》中提到：“在消費社會中，人們購買商品不僅僅是為了獲得其使用功能，而且是為了追求附加在商品上的更多象徵價值。 電視劇集《花兒》的播出，讓上海著名的美食街黃河路“紅了”。 劇中，《偷心》和《回首》等20世紀90年代的金曲迅速登上各大平台榜單。 懷舊之情被點燃了，更不用說戲劇了。 近兩年，充滿懷舊元素的文化總能迅速吸引眼球，走出圈子。 懷舊已經成為一種經濟現象，滲透到日常生活和消費中，人們樂於為回憶和舊物買單。
文化鄉愁自古就存在，這種體驗一直浸潤在古今中外長河中，體現在西方聖經和古希臘荷馬史詩中; 在中國古代，懷舊之情也經常出現在詩歌和歌曲中，如西都府對西漢班固的描述。
時代的洪流滾滾向前，彈指間，童年和青春的記憶漸漸褪去。 懷舊浪潮之所以能在網路空間引起集體狂歡和共鳴，主要原因在於懷舊文化在重構過去時有選擇地美化和美化了過去，傳遞出放大的幸福感。 在當下，無論是充滿時代氣息的復古場景，還是獨特的復古物件，都有可能在某個時候被重新發現，成為當下的熱門話題。 如何在商業經濟中挖掘懷舊的情感價值，也是值得文化創意的乙個維度，為商品消費同質化時代提供了新的視角和方向。
後來，作為中國網際網絡主力使用者群體的一部分，這些年輕人更多的是追求增值消費，而懷舊就有了這樣的文化功能。 平台嗅到了年輕人願意為懷舊買單的心理，看到了背後巨大的流量和經濟效應，於是針對年輕人推出的“懷舊營銷”在喊著“葉清輝”和“記憶殺”的同時，層出不窮，同時也貢獻了真正的“金錢能力”，懷舊經濟悄然崛起。 懷舊開始變得年輕。 當中生代沉迷於兒時零食和文創產品時，新一代“00後”也開始懷舊，CCD相機熱潮和Y2K熱潮興起。
懷舊可以減少孤獨、無聊和焦慮，並幫助代際群體回憶起對共同經歷很重要的人和時刻，從而產生安全感和歸屬感。 它體現了生活中的存在感，使代際群體相信他們的個人價值，並使生活表現出一種意義感。 文化懷舊的動機可以從以下幾點來解釋：
首先，它是代際群體感情的寄託。 懷舊是一種情感寄託，讓人們回憶起過去的美好時光，重溫曾經給他們帶來歡樂和溫暖的事物。 尤其是在面對現實生活中的壓力和挑戰時，懷舊成為情感的避風港。
其次，是代際群體自我認同的建構。 懷舊可以幫助後代構建自己的身份。 通過重溫過去的文化產品、時尚風格、社交風格，他們在懷舊的過程中找到了與自己青春的共鳴感，進而強化了自己的認同感。
三是對代際群體社會變遷的反思。 懷舊也是對社會變遷的反思，而懷舊不僅是個人記憶的記憶，更是對社會變遷的反思。 他們通過懷舊回顧過去，思考現在和未來的發展方向，對社會的進步和失落有著獨特的觀察和思考。
後一代人群的懷舊不僅僅是對過去的追尋，而是在這個瞬息萬變的社會中尋找情感寄託、自我認同和社會反思。 懷舊是文化記憶的延續，也是對個人和社會旅程的回顧。 在懷舊中，後人不僅找到了情感上的支援，也堅定了對未來的信心和前進的動力。
中國傳媒大學的卜熙婷認為，懷舊反映了對過去穩定而熟悉的時代的情感寄託。 文化懷舊與模因有關，模因是通過模仿和傳播傳承下來的文化基本單位。 模因是面向未來的文化創造力因素，它通過基因等各種社交網路在人們之間傳播、繁殖和變異。 文化懷舊可以被視為一種模因，因為它是通過模仿和傳播過去的文化元素而傳承下來的。 文化懷舊已成為重溫美好時光的模因方式。 文化懷舊表現為代際群體的“文化根源”和“集體記憶”，也體現著更深層次的歷史建構，懷舊也會成為特定歷史時期的流行社會趨勢。 懷舊文化從來都不是單一的文化現象，而是在各產業綜合作用下對流行文化的追求提煉，它是記憶符號的“需求消費”。
來自：Immersion City。