人到了中年，如果經常請客人吃飯、送禮，就印證了兩個不好的事實
在當今日益發達的社交網路中，人們普遍認為“成功取決於知識和關係的結合，其中知識僅佔30%，關係佔70的重要性。 ”
在乙個活躍的社會中，網路的重要性越來越突出，缺乏聯絡會導致個人發展受到限制。
尤其是當乙個人在中年面臨各種生活壓力時，有家人和朋友的支援和分享，是可以讓人放心的。 面對生活的挑戰，團隊合作的力量無疑是強大的。
因此，許多人渴望在社互動動中建立更廣泛的關係。 邀請朋友聚餐和送禮已成為一種常見的社交方式。
雖然偶爾聚在一起建立情感聯絡是可以的，但頻繁的禮物和禮物背後往往有不良動機。
這種行為通常意味著可能存在兩種不良現象。
在西漢古代，有個叫曹秋生的人，他不高手藝，但嘴巴卻能說會道。
他喜歡辯論，並且經常能夠勝過別人而不會讓他們感到無聊。 然而，儘管他渴望在長安市立足，但他既不擅長政務，也不能創業，更不能打工，更別說打工了。 因此，他選擇依附於強者。
他為了私利，給太監趙譚送了小禮物; 他奉承了竇長君大臣府，讓大家都心安理得。
不過，雖然《漢代辯手》的記載被留在史書中，卻無法找到曹秋生的實功。
我們生活中也會遇到像“曹秋生”這樣的人。
他們經常和一群狐狸朋友一起出去玩，或者被邀請參加這樣的聚會，享受美食和互相吹噓。 遠離眼鏡，他們可以打麻將，唱歌跳舞，玩得很開心。
當他們遇到問題時，他們首先想到的是邀請某人共進晚餐或送禮物。
無論結果如何，只要送給當事人乙份禮物，他們就會感到安心，彷彿問心無愧。
他們在社交圈裡很忙，似乎能夠處理小問題，但他們往往會迴避大問題。 有些人善於社交，但他們害怕處理實際問題。
正如藥師屠呦優曾經說過：“不要追馬，而是利用時間追馬播種，等到春花盛開的時候，你就會有一群馬可供選擇。 ”
人與人之間的關係往往建立在利益和價值觀的交換之上。 如果你只有一杯薄薄的酒和乙份小禮物，那麼你的社交關係可能只停留在表面。
當你頻繁邀請客人吃飯、送禮時，很多人會逐漸疏遠你的飯菜，不再接受你的禮物。 尤其是那些優秀的人，他們忙於工作和生活，不會輕易加入社交圈。
如果你自己什麼都不做，在聚會上喝醉了，沒有人會看不起你，最多隻會給你“大塊頭”的稱號。
想想詩人李白，他經常參加聚會，收禮，還以“百首戰酒詩”聞名。 如果他只是白吃無喝，他可能會成為乙個無家可歸的人。
從人生發展的角度來看，過於依賴人際關係的中年人，是把自己的命運寄託在別人身上，實在是太可悲了。
當人際關係陷入僵局時，他們不得不尋求外界的幫助。
在古代，劉邦死後，漢惠帝年紀輕輕，政務繁重。
盧太后挺身而出，穩定政局。
然而，女性的地位不如男性，盧太后雖然勤勉盡責，但在外敵的威脅面前卻捉襟見肘。
匈奴送來一封信，意在表示善意，大致意思是：“你是乙個孤獨的人，過著孤獨的生活; 我也沒有配偶。 也許，我們可以一起度過餘生。 ”
呂太后大怒，準備派軍攻克匈奴。
這時，大臣姬布上前說：“當年劉邦率領三十萬大軍，卻沒能滅掉匈奴，差點被困在平城; 秦朝也征服了匈奴，但徒勞歸來，引發了內亂。 仔細想想，答案自然很清楚。 ”
話音未落，陸太后恍然大悟，立刻低調回覆了單玉，送來了美女和寶物，以示誠意。
顯然，盧太后此舉是出於無奈，也是為了維護邊境的和平。
皇后身份高貴，卻需要與禮物保持關係，那麼普通人何何不行呢？
在社互動動中，有些人避免吃飯和送禮，但他們的生活陷入了低谷，他們必須勇敢地邁出一步，改變他們的社交方式。
在宴會上，人們心胸狹隘，經常敬酒是很常見的。 他們中的大多數人都處於逆境中。
有句諺語說：“把牛皮糖當燈泡。生病時趕緊去看醫生;乙個人，沒有人。 ”
我的乙個表弟，大學畢業後，到處找工作，碰壁了。
我表弟的父親是一位老農民，他急於看到兒子倒下。
兩個通宵達旦後，表哥的父親去山上挖了一些野菜，煮熟了，打包好了，送到了城裡的老朋友家。
老朋友是個小商人，人氣不錯，給人介紹工作應該不成問題。
可惜的是，老友門檻很高，根本就不把幾袋野菜當回事，說了幾句客氣話，卻不是真的幫找工作。
熱情好客，送禮，往往徒勞無功，像燈下的蒼蠅，結果很不盡如人意。 然而，處於絕望境地的人總是有一絲運氣。
總有一天，你會意識到在籬笆下是多麼可悲，自卑只會讓你更加頹廢。
陳果先生曾說過，“朋友不是酒鋪裡的同伴，不是遊戲中的同伴，不是孤獨時的安慰，不是精神的避風港，也不是功利主義建立的網路。 聚集的人往往不是友誼，而是孤獨的擁抱。 ”
真正的友誼不是沉溺於群體，而是選擇私下交流，建立私人感情。
單獨交談可以使人們彼此更親近，說話更直接，並給出更直接的反饋。
真正能幫上忙的人不在乎飯菜或禮物，他們甚至不會因為你的盛宴而改變主意。
合群是一種孤獨的聚會，當你想到它時，它確實如此。