我們要從文字入手，古文字從象形文字入手，古文字表達事物的本質和形體，就需要花精力去研究文字的結構和起源。 “字的簡化，其實是對自古以來流傳下來的重要思想資訊和文化資訊的簡化，看似幾筆幾筆，實則是一種思想，是一種寶貴的文化傳承。 很難想象，堅持簡體字的下一代中國人，如何通過文字的唯一線索來理解古人。
什麼是陰陽，陰，繁體字：侌，從現在起從雲中，意思是旋轉和團聚的霧氣。
陽，繁體字：昜，意為發散氣體。
簡陰陽只能看到日月，看不到陰成陽氣的深奧概念。
那麼為什麼叫陰陽，而不是陽陽呢？ 為什麼叫陰陽，不叫陽陽？
天地本來是虛空（太虛）死前，沒有冷熱，太極旋轉後，分成兩器，陰陽進入虛空空間，能量不足，冷空氣先。陰陽重生後，熱隨之而來，所以天地時空先冷後熱，先叫陰，後叫陽，就是陰陽（指河圖中描述的先天五颱的生成過程）。
清朝有光王《武俠箴言》：
陽為大陰小，陽男陰女，陽君與陰小人，似乎陽先陰後陰。 是聖經的聖人，直到諺語，都說陰陽，不說陽陽。 為什麼？ 按照《易》書中的意思，上下坤是“不”，坤是“太”，說是陰陽，像“太”。
易經：對宰坤淵來說，萬物誕生。 坤是陰，所以陰生萬物，是母親，所以叫陰陽，有生不息的意思。
奕元：奕曰：太極生兩器，二器生四象，四象生八卦，八卦不對，萬物生。 太極，陰陽; 禮意，陽陰。 陽不能自立，它必須得陰然後自立，所以陽是以陰為本，陰是陽之母; 陰不能自己看，必須等陽再看，所以陰被陽統一，陽就是陰之父。 根是陰陽，天人是一樣的。
這也說明陰是陽之母，所以叫陰陽。
古人如何形容陰陽。
周敦義的“太極圖理論”：
無限和太極。 太極拳移動並產生陽氣，移動兩極和靜止，靜電產生陰，靜極移動。乙個運動和乙個靜止，彼此是它的根。 分陰陽，立於兩器上。 “因此”很容易擁有太極拳，也就是生出兩種樂器。 陰陽慈氣，化身萬物。 萬物皆有成長，變化無止境。
孔子的《彝族傳》：
一陰一陽是道。 道不見，聽不見，無爭無策，無所求。 只有聖人才能感知到它，而神靈才能感知它。
荀子的《禮記》：
天地合二為一，萬物誕生，陰陽相繼變化。 天地萬物化身。
老子的《道德經》：
道生一，一生二，二生三，三生萬物。 萬物負陰抱陽，衝動平和。
易經：彝有太極，就是生兩器（陰陽兩器），二器生四象，四象生八卦，八卦決定好運，好運惡生大業。
陰陽是不可預測的。
黃帝內經：蘇溫：
陰陽，天地之道，萬物之輪廓，變化之父，生死之源，神之殿。
陰陽，有名但看不見。
陰陽，數可十，數可百，數可千，數可千，數萬數。它們數不勝數，但它們必須合而為一。
陰陽的屬性是什麼。
陰陽有五個基本屬性：對立、統一（一根）、運動（交感）、變化（量變和質變）、化學教育（組合成新事物）。