田文景、李維、奧爾臺被譽為雍正王朝時期的“三封建官”，受到雍正皇帝的尊敬和尊敬，這三人為官正正、工作認真、政績突出，有效貫徹雍正實施的“新政”，是雍正的重要幫手，也是雍正寫“君臣好故事”的好人。 在這三人中，田文景無疑是最具爭議的存在。 他在雍正王朝時期獲得了極大的榮譽，但在乾隆王朝初期卻遭到了強烈的批評，從生前備受尊敬的“百官典範”，到死後名出名的“酷官”的標籤，田文景的評價反差巨大。 而其中起著重要作用的關鍵事件，就是田文靜這幾年兩次面對“如實報道”和“欺騙隱瞞”，做出了兩個截然不同的選擇。 第乙個選擇讓他“上台”，成為乙個非常受歡迎的大臣，但第二個選擇讓他“跌落神壇”，甚至差點毀了他的名聲，以至於在他死後多年，對他的批評和謾罵依然無窮無盡。 
如實報道“，田文景由此走上了官台晉公升的”快車道”。 田文景，康熙元年（1662年）生，原來自漢軍。 康熙二十二年（1683年），田文景被任命為福建長樂縣縣長，後任山西寧鄉縣長。 特別是這裡說的犯人是國家的犯人，明清時期的犯人主要分為四種型別，宦官，即宦官，即宦官 田文景屬於影子太監之一，就是憑藉祖先的功勞，獲得了入職的資格。 也正是因為身為囚的出身，在一定程度上限制了田文景在官場的晉公升，以至於在隨後的20年裡，他擔任的官職並不高，最高的官銜也只是來自武平的地方都督和官外人的地位。 康熙後期，田文景從四品內閣晉公升為學士，康熙六十一年（1722年）康熙皇帝去世時，官位沒有晉公升，而田文景這一年已經六十一歲了，這也可以看出田文景在康熙王朝的晉公升並不順利， 甚至可以說是以“龜速”緩慢晉公升的。尤其是與張穎、張廷玉、陳廷景、李光帝、于成龍等名門望族相比，田文景更是晦澀難懂，不可能先提。 
然而，隨著康熙皇帝的去世和雍正皇帝的登基，田文景迎來了自己的“官場之春”。 雍正元年（1723年），田文景奉命前往華山進貢。 這時，山西及周邊省份爆發了一場嚴重的天災，時任四川陝都督的念千曜向雍正皇帝報告，向朝廷求助，但此時的山西都督隱瞞了，沒有報告，導致整個山西都餓死， 飢餓人民的悲慘處境令人震驚。碰巧路過山西的田文景如實向雍正報告了此事，雍正帝大吃一驚，立即命令他擔任山西政使，負責山西的救災工作。 田文景的表現可以說是不負眾望，在很短的時間內就控制住了災情，在此期間，田文景還積極深入地調查了山西當地民生管理存在的問題，有效處理了諸多弊病，取得了很好的效果。 田文景的成就讓雍正又驚豔又驚豔，於是雍正帶著“見相見恨遲到”的心情，給了田文景很高的評價：“這麼能幹的人，為什麼到現在還沒人誇他？ 隨即，雍正正式提拔田文景為河南政使，幾個月後，他直接晉公升為河南省長。 短短一年時間，田文景從乙個默默無聞的北京閒官一躍成為主宰黨的封建官員，晉公升的速度可以用“驚人”二字來形容，而這一切都始於田文景對山西災難的“如實報道”。 
欺騙君主隱瞞報告“，田文景為後來被”清算批判“埋下了伏筆。 田文景揭露山西隱瞞災難的弊端，不僅讓雍正發現了田文景這樣的幹部，也讓雍正意識到朝廷在地方治理中的諸多弊端，因此這也直接導致了雍正對地方官員的整頓和地方治理政策的改革。 田文景很擅長幫助永正完成河南的“新政”，不管是把土地鋪進畝裡，還是士紳們出差，田文景不怕權勢，不怕反抗，敢於挑戰既得利益集團的做法，進一步贏得了雍正的信任。 於是在雍正五年（1727年），田文景被提拔為河南都督，並增設了軍部書記，田文景家族直接從漢軍藍旗扛到了漢軍黃旗，躋身“三旗”之列，對於當時的田文景來說，無疑是莫大的榮譽。 雍正六年（1728年），雍正設立河南、山東都督一職，在朝臣中樹立了典範。 
然而，田文景也犯了乙個致命的錯誤，那就是在雍正非常信任他的情況下，在報災時“隱瞞了報告”。 雍正八年（1730年），河南發生洪水。 雍正九年（1731年）第二年，雍正皇帝特命向河南田文景報告災情，詢問他是否需要朝廷減免河南災區的金糧稅。 面對雍正的“優惠政策”，田文景居然答辯道：“百姓熱心虧，凡是免除特惠的金糧，還是按額贖回的。 按照他的意思，河南人民根本沒有受到災的影響，他們仍然全額繳納了錢和糧食稅，沒有任何國家的優惠政策。 然而，事情的真相是，此時的河南已經餓死了，百姓都在掙扎著謀生，悲慘的處境比雍正初年的山西還要慘。 
那麼田文景為什麼要“隱瞞”這場災難呢？ 一方面，這是下屬的原因。 此時的田文景已經年老體弱，已經無法處理繁瑣的行政事務了。 而且他一向用人不當，不嚴，以至於下屬一步步隱瞞，甚至一開始也被蒙在鼓裡。 也正是因為如此，田文景沒有及時有效地組織救災，最終導致了河南的一場人間悲劇。 另一方面，是田文靜自己的原因。 田文景太想保住官職和名聲，所以選擇了“騙君瞞報”，代價確實是河南省人民的生計。 更可笑的是，為了防止買賣兒女出現在他的統治之下，田文景居然下令在災區嚴禁這種行為，讓許多飢腸轆轆的人失去了最後的生存希望，而這些災民的子女，本來有機會被好人家撫養長大，現在只能餓死。 這也讓河南地區一度沸騰了公眾的怨恨。 而這件事，也成為了田文靜一生中揮之不去的“汙點”。 
雍正王朝德高望重的田文景，在乾隆王朝被“毀”。 “忽皇瞞報”，救災無效，造成百姓苦不堪言，若是換成其他**，早就被解職盤問，甚至直接處死。 然而，雍正帝非但沒有懲罰田文景，反而繼續利用他，甚至在雍正十年（1732年）田文景去世時，他不僅在河南立了一座專門的神殿，還在自己的尾林地區留出一塊地埋葬了田文景，給了他極大的榮譽。 
而這件事並不是雍正第一次對田文景有“法外偏愛”，在“李福彈劾田文靜事件”中，更能體現出雍正對田文景的偏袒。 雍正三年（1725年），李甫從廣西都督晉公升為直隸都督，路過河南時，發現出身為囚徒的田文景對待書生非常苛刻，包括“士紳合一”的政策。 而他的親信**往往不是科舉出身，行事魯莽，對書生的態度很惡劣，為此田文景不僅沒有勸阻，反而縱容了他們。 結果，田文景的舉動引起了天下大儒李甫的極大不滿。 “作為封建領地，我故意踐踏學者。 至此，李甫開始疏遠田文景，田文靜也反叛了李甫，兩人之間的矛盾愈演愈烈。既然田文景和李甫對雍正都很重要，雍正當然希望他們兩人能冷靜下來，所以準備各自打五十盤，但雙方都不會退縮，繼續做對方。 然而，此時浙江省督察謝驥卻人跡罕至，列舉了自己的十大罪目，這讓雍正警惕起來，以為他在“結交朋友”，這無疑觸動了雍正敏感的神經。 於是雍正下令解除李甫、謝繼石等人的職務。 對於田文景，雍正除了教育他好好照顧下屬之外，沒有其他的懲罰，甚至還安慰田文景：“這件事情我有見識，你不用擔心。 只要你相信，你就可以對天地神仙說，為什麼不是小人的八卦呢？ 你不必很小。 毫無疑問，田文景已經成為了這場戰鬥的勝利者。 雍正對田文景的保護和愛護，其實是有自己的想法和原因的。 首先，是田文靜的上司的來歷。 田文景、李偉、奧爾泰這三位封建官員的典範，實際上代表了三種進入隊伍的方式。 田文靜是獄中學員的代表，李偉是捐官的代表，奧泰是科舉考試的代表。 雍正以這三個人為榜樣，意在告訴天下百姓，無論以何種方式入宮為官，只要政績突出，都會被重用。 所以，如果雍正此時否認田文景，其實就是在否認獄中學生的**背景，這必然會產生不好的負面影響，這是雍正不願意看到的。 
其次，田文景把雍正皇帝的“新政”執行得很好，效果顯著。 不得不說，康熙留給雍正的，其實是徹頭徹尾的“爛攤子”。 此時的清朝，國庫空虛，腐敗猖獗，行政效率低下，內部弊病多，外界有強大的敵人，如北方的沙皇俄國、西北的準噶爾、西南的各少數民族，始終威脅著王朝的安全。 面對這樣的危機，做乙個“好君子”，不僅挽不了局，甚至會讓一切問題變得更糟，後來的嘉慶皇帝也不會讓清朝滅亡的結局不可逆轉。 所以，雍正能做的，就是用鐵腕手段，迅速解決短板**，以保證王朝的穩定。 而田文景是雍正思想的重要實踐者，包括李偉、奧爾泰，甚至連殷蔭祥太子，在處理事務上都非常強硬果斷，冷酷無情。 只不過田文景太過刻薄，再加上他的“名利”，以至於在執行雍正政策時，只注重效果，對治理過程中各方的矛盾和利益衝突視而不見，最終導致了河南官場和人民的抱怨。 而雍正已經得到了他想要的結果，其他人也不會過分追捧，這也是田文景越來越無所畏懼的原因。 
再次，田文景才是雍正的“自己人”。 在“九子奪位繼承”期間，雍正一直奉行“打不打，不打就是打”的策略，所以除了易銀祥太子、念千瑤等人之外，沒有其他支持者，但他的對手陣營卻是巨大的。 因此，雍正登上皇位後，迫切想要建立自己的團隊，這導致了他對李偉、田文景、奧爾泰、張廷玉等人的超凡提拔，以及殷祿、殷殷等人在族中的重用。 而這些人都是雍正培養的“自己的人”，贏得了雍正的尊敬，他們的成就也讓雍正感到欣慰和滿足，再加上雍正“感恩感恩”的性格，必然會為這些人得到回報的同時，給予充分的保護。 所以，在這樣的情況下，田文景可以說是“靠在大樹上賞陰”，贏得了雍正的絕對信任和尊敬，甚至雍正也寫下了這樣的朱批評：“我就是這樣的人，這樣的氣質，這樣的皇帝。 如果你和其他部長不辜負我，我就不會再辜負你。 勉強！由此可見，雍正對田文靜有著特殊的感情。 
然而，隨著雍正帝的去世和乾隆皇帝的即位，田文景也迎來了完全不同的待遇。 乾隆帝繼位後，先是接過了田文景的松刀。 尚書史義**前河東巡撫和田文景的下屬王世鈞因開墾勸捐虛報地數，乾隆帝開始反駁田文景：“在河南，田文景自為巡撫，對他嚴懲，下屬反悔他的旨意， 剝削成為一種趨勢，河南人民深受其害。可以說，乾隆帝此話一出，就算是當眾表明了對田文景的態度，然後又平反了李甫，重新啟用了李甫，這無疑是暴露出來的。
乾隆三年（1738年），乾隆皇帝祭祀掃尾的過程中，誤把田文景陵夷為平地，這完全表明了他對田文景的厭惡。 最後，在乾隆五年（1740年），河南巡撫雅爾圖要求將田文景從河南鹹梁寺撤下：“文景在河南，百姓還怨天。乾隆帝雖然以“前案翻不了”為由拒絕了，沒有將田文景撤出河南仙梁寺，但也留下了對田文景的評價：“奧爾泰、李偉、田文景是科舉考試中最受稱讚的人，但實際上文景不如魏， 而且魏不如奧爾泰。 ”
對於乾隆帝來說，他和田文景沒有太多的交集，所以沒有感情的成分。 而且，詩書滿滿的乾隆看不起出身囚徒的田文景，再加上田文景一貫打壓書生和“酷官”的形象，這也與乾隆皇帝所倡導的康熙“仁政”理念背道而馳，因此田文景對乾隆帝的厭惡就難免了。 再加上此時對田文景的反對過於激烈，晚年的田文景確實在河南造成了非常嚴重的負面影響，這也讓乾隆不得不考慮官場和民眾的反應，也讓他不得不批評田文景。 就這樣，田文景從雍正王朝的“登頂”，到乾隆王朝的徹底“落壇”，無疑再次印證了“從天子朝臣”這句話。