古人遊歷久遠，直到今天我們聽說初中、高中生，學校組織遊學的地方，我們一點也不意外，唯一的區別可能是古人獨自遊歷，探山游水問自然，找師友找朋友。
今天，孩子們去遊學，去那些現成的景區，西湖，兵馬俑，大雁塔，聽老師或者導遊講解，頂多來野外，哪怕是遊學。 我真的覺得現在的人沒有什麼探索和學習的精神。 學校教育呢？ 父母溺愛死者？ 一切都在那裡。
那麼，古人的遊學都去過**？
《後漢書》記載，有個名叫正規化的弟子，年輕時曾到太學旅行。 所謂太學，就是京城最高的學府，那就是大學。 在漢代之前，沒有科舉制度，要進入官職生涯，需要走考核制度下的推薦路徑。 而進入太學都學習，就是為了獲得一定的名氣，進入巡視員的視野。 於是就有了上面提到的“正規化學習之旅”。
當然，遊學不僅僅是進入太學（現在是大學），更是拜訪世界各地的名人，不管是京城的名人還是山主，都可以參觀。 我遇到了它，我學習了一兩年，他們都有。
另一種遊學是旅行和學習。 這種“遊學”也不同於現在學生體驗的“遊學”，頂多是一次有組織的遊。 在古代，遊學可以由老師帶領，而這個人往往是大學學者，如果他去旅行，他會有不同的知識和經驗。 例如，孔子。 他帶著**，從魏到曹，從宋、齊、鄭、晉、陳、蔡、楚......一路走來，講政治，了解農民，貫徹落實孔子的思想，也讓他們看到了孔子的智慧、隱忍、超越和卓越。 和這樣的老師一起旅行比被關在教室裡更有意義。
在唐代，一些詩人在很小的時候就出門遊歷，參觀名山，開闊眼界。 李白先後去了天門山、廬山、黃鶴樓、靜亭山......因此，他的筆有山河的壯麗，有江河的英雄氣概，有神仙的氣質，有別緻的靈魂。 杜甫從泰山出發，一路前行，一路看，一路悲哀，他遊歷十年，當官陷賊十年，在西南流浪十年，基本上一輩子都在路上度過。
從唐朝開始，或者更早的時候，人們就已經意識到，萬書肯定是長而博學的，千里路已經開啟了乙個人的思想和知識。 最後，沒有必要少讀書在路上學習。 知識體系的學習和掌握，需要老師坐下來詳細講解，學習從來不止步於書本。
為了了解各地的歷史、人文、風情，司馬遷很早就跟著父親司馬講南遊江淮，去匯濟，探虞穴，窺探九疑，漂流於元、湖南，北溫、四......他去過所有他能去的地方，他走遍了他能去的所有山川，也許這個時候，他在心裡種下了這顆種子：無論以後遇到什麼風風雨雨，除非我死了，我一定要把山川裡的一切記錄下來， 在我實現目標之前，我永遠不會放棄。那時候，他的一生恐怕已經超越了世間各種桎梏，包括生死。 那麼，旅行或遊學能給我們帶來什麼呢？ 是超越的堅韌不拔，是我不悔的心，是我在漫漫長路上上下下尋找的。
還有明代的徐霞可，清代的龔子珍，都是誓要在大自然中學到底的典範。 他跨越山海，他們考察地理，他們研究人文學科，他們的一生不僅僅是遊記和雜詩，更是研究和詩歌創作中打磨的自由生活和智慧生活。
那麼，我們在古人的遊學中看到了什麼呢？ 不是蜻蜓，也不是馬，而是在一件事上燃燒自己，照亮青石的骨氣和勇氣和野心。 讓我們向古人學習，走出去，睜開眼睛，開啟大腦，也許，不，你可以，你可以收穫不一樣的人生和未來！