如果要在魯迅的作品中選出一部最不“魯迅”的作品，那一定是《晨花夕陽》。
林語堂大師曾說過：“魯迅不叫文人，而是武士。 ”
作家張承志也說：“先生的文章不止犀利，政治論戰，飛槍匕首，文學的純藝術意味不足。 ”
誠然，只要一提到魯迅的名字，人們就會立刻想到乙個有著“金剛憤怒的眼睛”的戰士形象;但當我們翻開《晨花夕陽》這本書時，卻有了不一樣的感受：
突然，我們遇到了乙個乙個經歷過滄桑的中年男人，倚在歲月的門檻上，注意你來的路。
他捻了捻從一本舊書中取出的一朵枯花，忽然微微一笑表示理解，臉上頓時浮現出動人的溫柔。
《晨花夕陽》用魯迅難得的溫暖筆觸，將記憶中一些難忘的片段連成十篇文章。
而這些文章，引發了一代又一代讀者的回憶，觸動了他們心中潛伏的懷舊情結。
沒有遊戲，就沒有童年
魯迅小時候，家裡有個花園，叫“百草園”。
在他的記憶中，園子裡除了一叢雜草，什麼都沒有，但這絲毫不影響它成為魯迅童年的天堂。
魯迅經常站在花園的石井籬笆上跳下去;
看著黃蜂蹲在花椰菜上，讓天子從草叢中衝向天空;
有時我跑到牆下聽蟋蟀彈鋼琴和蝴蝶唱歌。
這孩子大概是世上最容易上當受騙的人吧，聽說何守武根長著人形，吃了就能成仙，魯迅居然相信了。
於是他經常把它，以至於他打破了泥牆，並想知道為什麼他一直沒有找到一根看起來像人形的棍子。
哪怕是冬天，百草園是一年中最無聊的時候，魯迅依舊能找到新的玩法：在雪地上撒網抓鳥。
錢鐘書在《論幸福》一書中對“幸福”一詞有精彩的論述，大意是幸福這個快字詮釋了人生一切快樂的一瞥。
我們也有同感：
玩彈珠、跳橡皮筋，還沒決出勝負，就已經傳來了媽媽叫回家吃飯的聲音;
喝蘇打水吃冰棒，愉快的暑假還不夠，上學的日子已經到來。
人生中最快的時光，永遠是最幸福的時光。
百草園的快樂時光轉瞬即逝，魯迅到了上學的年齡，被家人送到三味圖書館讀書。
這是魯迅人生的第一次離別，他悲傷而幼稚地跑到百草園告別他的蟋蟀、覆盆子和蓮花。
三圍書房的生活極其枯燥，但即便如此，也禁錮不了孩子嚮往自由和玩耍的天性。 魯迅很快發現，書店後面還有乙個小花園。
於是我經常趁著毫無準備的先生，和朋友偷偷溜進去，折李子，找蟬，抓蒼蠅，喂螞蟻。
丈夫發現後，孩子們乙個個回來，張開嗓子看書;當紳士不注意時，孩子們可以盡情玩耍：
其他孩子在指甲上玩紙糊的盔甲;魯迅把紙放在**本上，描寫了繡象，日積月累，居然描寫了一本大書！
這個場景很像我們小時候：在樹上抓鳥，在河裡釣魚，老師轉向黑板時玩各種惡作劇。
有人說，美好的童年總是相似的，因為有遊戲貫穿其中。
然而，現在的孩子整天穿梭於各種興趣班，學習自己不感興趣的才藝;一些合適的遊戲也被很多家長視為洪水野獸，與孩子的生活隔絕。
李美瑾教授曾經說過：毀掉孩子的不是遊戲，而是錯誤的教育;《中庸之道》又說：“天命是性，自發是道，道的修煉是教。
遊戲是孩子的天性，不應該被禁止成年人不應該以各種可能的方式阻礙它，而應該放開他們的手和腳。
把玩還給童年，讓教育聚焦人性。
那些讀過書的人，
它已成為我們看待世界的方式
書籍是乙個人成長不可或缺的精神食糧。 在《晨花夕陽》一書中，有很多篇幅提到魯迅早年讀過的書。
小時候，他最愛讀的就是清代寫的《秘花鏡》，因為上面有很多圖畫。 孩子們主要思考的是影象，那些能感受到的畫面，自然很容易引起年輕的魯迅的興趣。
因此，當他聽說有一幅《山海經》的圖畫時，“上面畫著人臉的野獸、九頭蛇、三足鳥、有翅膀的人，還有兩胸無頭無眼的怪物”。 從那時起，我就再也沒有忘記過。
以至於當他的哺乳母親，即大母親給他買了一本時，他立即欽佩了不太欣賞他的大母親。
這本《山海經》成了他小時候最喜歡的藏寶書：給了他一雙想象中的翅膀，帶他遨遊在乙個波瀾壯闊的奇幻世界裡。
從信件到懷疑，這是讀者必須經歷的心理之旅。
有一次，一位長老送給他一本《二十四孝圖》，起初他很開心，因為上面像往常一樣有很多圖畫。 但當他得知書中的孝道故事時，卻感到失望。
尤其是其中的“老賴玉琴”和“郭菊葬兒”，尤其讓他反感：老賴已經七十歲了，為了討好父母，故意裝作嬰兒;而郭菊的孝順更是可怕，為了給母親省吃口糧，竟然將兒子活埋了！
魯迅從這本書中讀出了封建孝、虛偽和人性滅絕的精髓，以及他自己的發現和思想。
一旦人們有了自己的想法，他們就會主動選擇自己想讀的書。 隨著自然科學在中國的興起，魯迅也開始關注自然科學書籍。
他聽說有一本書叫《天演論》，於是他乙個人去城南，花了500塊錢買了一本。
這本書給魯迅帶來了極大的思想衝擊，從此他的大腦被開啟，他強烈吸收了“自然選擇”、社會進化等新的理論和理論，這也為他未來的人生道路奠定了基礎。
高爾基說：“我讀得越多，書就越接近這個世界，生活對我來說就越光明、更有意義。 ”
人是活一輩子的，最後的結果是一樣的，決定興奮程度的，只能是中間過程。 因此，有了更多的感知和更多的體驗，生活就會更加豐富多彩。
然而，每個人都生活在這個世界上，並且受到時間和空間的限制，他們所能觸控到的世界其實非常小。
總有我們攀登不了的山，總有我們無法到達的大海。
然而，書籍可以打破這種限制，讓我們的思想馳騁千里，自由旅行。
人生沒有白苦，沒有白讀的書，那些讀過的書，都成了我們看世界的方式。
有些人走路時四散開來
魯迅家在當地算得上是大家族，但後來家倒是陷入了中路。 這時，魯迅的父親又病倒在床，無異於讓事情雪上加霜。
在書中，魯迅並沒有太在意父子關係，但從他為了給父親治病不惜一切代價聘請“名醫”的事實可以看出，他對父親有著深厚的感情。
名醫的醫術沒有明確的證據，但他開的藥實在是很不尋常：藥是一對原裝蟋蟀;藥丸必須由破碎的舊鼓皮製成。
魯迅也對庸醫起了疑心，但他還是踩著鐵鞋去找藥材，卻想在絕望中找到一線希望。
然而，我父親還是放棄了。
留給魯迅的，只有無盡的怨恨。 前往日本學醫成為他彌補怨恨的唯一途徑。
在生命的海洋中，人們總是在分離和再次相遇。
在日本，魯迅遇到了他的老師藤野先生。
藤野先生非常關心魯迅：他糾正了解剖圖;為他修改講義;日本同學誹謗魯迅在考試中拿到教官洩露的題目，是藤野先生站出來平息此事。
只是藤野先生的關心，無法重新點燃魯迅熄滅的熱情。
在日本的各種經歷，讓魯迅意識到：醫學只能醫治人的身體，卻不能醫治人麻木的靈魂。
魯迅決定放棄醫學，追求文學，只好與藤野先生分道揚鑣。
從此，路途遙遠，兩人再也沒有見過面。
生命是看不見的，它就像乙個參與者。
莫言說：“乙個人的一生就是乙個過程。 沒有永生，也沒有不老的青春。 到時候，老的該老，該走的。 ”
生與死是每個人一生中必須面對的問題。 無論我們多麼不情願，我們終究都會含著眼淚轉身，揮手告別所愛的人，再也見不到對方。
既然我們再也見不到對方，那不如錯過;既然改不了，不如放心。
只要你們善待彼此，珍惜彼此，就會不辜負這輩子所遇見的。
美好的生活就是思考和遺忘
學者溫 Rumin在《晨花夕陽》上評價：“在對愛與死的回顧中，有一種愛的精神和情緒，揭示了魯迅精神世界最柔軟的一面。 ”
的確，這些柔和的話語也讓我們回到過去，撿起幾顆閃閃發光的珍珠貝殼。
不過，這種複習畢竟是年月相隔的，不禁有些朦朧的花。
就像魯迅自己在序言中說的：“用露水折花，色香自然好很多，但我做不到。 這十篇文章是從我的記憶中複製出來的，它們可能與實際內容有些不同，但我現在才想起來。 ”
人就是這樣，因為他們有記憶的功能，他們總是要回頭看;但畢竟，記憶並不是可以儲存所有過去影象的無限記憶體。
有些人，有些事情，不管他們當時多麼驚心動魄;當我匆匆回頭看時，他們中的大多數都模糊成乙個幻影。
或許，這恰恰是上帝對人類的憐憫。
背著太多的過去，你不能輕裝上陣地走到前面。
因此，美好的生活應該同時被記住和遺忘。
懷舊中的慰藉;在遺忘中恢復力量。
開始計畫我的 2024 年