離村口的岔路口很遠很遠，他還是能感覺到脊椎上有兩條灼燒的痕跡——雖然他忍著沒有回頭，但他清楚地知道，他的父母一直在目不轉睛地盯著他看。 哪怕淡淡的霧霾模糊了他的視線，哪怕他完全看不見，他們依舊會朝著他要離開的方向注視他很久......
懇切的目光就像一艘船的航向，就像鳥兒的翅膀。
敦濟線重複這條線，穿過屋頂，穿上新昌，穿過岳州（今紹興），不到一天就來到了杭州。 他來不及欣賞人間天堂的美景，繞過西湖，直奔武林山靈隱寺。
靈隱寺始建於東晉初年，五朝吳越國時期兩次擴張，形成了現在九層、十八亭、七十二殿、千餘戶的巨集偉格局。 轉過乙個拐角，敦吉看到綠樹叢中若隱若現的佛陀淨土，忍不住小跑了起來。 然而，當他接近山門時，他突然放慢了速度。 因為他發現，在靈隱寺前的高台階上，，有一位高大的僧人！他的身體裡彷彿散射出一道看不見的光芒，讓人眼前一亮;同時，還有一種英姿颯爽的義氣，令人肅然起敬。 敦姬下意識地想到了太陽，突然明白了乙個字：正大明亮。
雖然他們從未見過面，但不知為何，敦吉不假思索地明白了，這個和尚就是慧光。 而且他也知道，輝光禪師此刻之所以站在靈隱寺的山門前，就是在等待他的到來。 敦吉走上前去，正要行個禮，慧光擺了擺手，說道：“山僧不是你的剃鬚刀。 波利多天醫現在住在飛來峰，你應該看看吧。 ”
說完，他也沒在意敦姬的反應，轉身就回靈隱寺。 突然不知為何被拒絕，梢姬腦子一片空白，愣了半天，愣住了，才從蟄伏狀態中醒來，像是愣了愣的可憐的蟲子——他跋涉了數百里，熱情洋溢而來，他們第一次見面時，卻被潑了一盆冷水澆在慧光的頭上。 他心中不甘，卻只好垂下頭，緩緩向靈隱寺西南的飛來峰走去。
奇妙的是，他似乎對飛來峰的路徑很熟悉，並沒有走錯任何路，就像回家一樣，他自然而然地來到了飛來峰西側的山坳，走進了一間被柵欄圍成一圈的茅草屋。 茅草屋的屋簷下，兩個僧人，乙個老一少，正在喝茶。 他們對他的不速之客並不感到驚訝，而是和藹地笑了笑。 不用說，這個長相怪異的老僧人就是天醫波利多——難怪他的法名是波利多，長相還真有點像印度佛教僧人。 敦吉和禾天躬身道：“慧光和尚吩咐**前來......””
波利多老和尚打斷了他：“我不需要你說，我知道是慧光這個白賊在鬧事。 他的靈隱寺裡住著上百個僧人，他卻只是扔了乙個生瓜蛋給我。 ”
這些年，敦吉在族長的語錄上花了不少功夫，對叢林故事很熟悉，所以他不認為自己是生瓜。 相反，他覺得眼前的波利多既沒有普通禪宗人的光輝，也沒有普通禪宗人的瀟灑風度，就像最普通的鄉下人一樣——天知道他為什麼被稱為“天醫”！
波利託指著茶几旁的一張空凳子——這張凳子似乎在等待他的到來。 淑姬沒有客氣，走過去坐下，接過小新手遞過來的熱茶，喝了幾大口。 這時，老和尚問道：“你是從哪裡來的？鄧吉回答說：“來自命運。 ”
禪人走路是用腳走路的，每走到乙個地方，人們難免會問：從**？去**去？你是誰？這些問題可能看起來很普通，但它們包含無窮無盡的邊緣。 如果乙個作家（禪宗禪修專家）相遇並相互接觸，他們就會知道彼此的根源。 而這個波利多，問題很隨意，更像是家庭的例行公事，敦姬之所以用鋒芒回應，就想看看這個“天醫”會不會是禪宗。
波利多繼續說：“你姓什麼？敦吉回答說：“這是佛性。 波利託抬頭看了他一眼，道：“你怎麼能做居士，怎麼能認佛性？“敦吉囂張乾巴巴的，鼻孔無天：”雖然我是庸俗的，但我是真實的，因為粗俗;真相是醇厚而有見地的。 非二元性的本質是佛性。
可以說，如此深奧的禪語，可以說是極為難得的，如此詼諧的一句話，竟然出自乙個十五歲的少年之口。 不過，波利託老和尚卻絲毫沒有顯得驚訝，只是給敦吉又倒了一杯茶。 是他不明白，還是他真的不懂禪？敦姬心中一朵燦爛的綠蓮花，伴隨著那無聲的嘆息，委屈，散開，飄走了。
都說西湖的茶是天下最好的，但敦吉吃起來卻無味。
最後，天醫波利託指著小新手說道：“明天，讓善師帶你去取藥。 結果，敦吉變成了乙個兒童學步車——乙個年輕的學步車。 在正式剃鬚之前，普通人必須步行一到三年。 首先，自己嘗試一下，看看你是否能適應寺院的艱苦生活，你是否能遵守規矩和戒律其次，剃鬚師傅也要考核，看他是否真的是和尚，能不能做乙個遵紀守法的修行人。 行人不剃光頭，在寺院裡打零工，做雜工，地位最低，大家都可以叫他到身邊。 好在蕭沙公尺善石從小就出家，很單純，整天只是傻傻地笑著。
乙個月過去了，敦吉每天跟著山石上山採藥，漸漸地，他能辨認出幾十種野藥。 然而，敦吉為了學佛而出家，並不想做乙個草藥男孩。 如果是要處理這些枝葉、根、根，難道他還用千里之親舍捨家嗎？在海邊的庫倉山上，有珍貴的草藥。 然而，儘管有百種不情願，他還是拒絕在天醫波利多面前透露，更何況是任何抱怨，無論如何他都要忍受“準備期”，等到他正式出家。
那天晚飯後，波利託老和尚對善石和盾姬說：“明天一大早就不用去取藥了，在茅屋前鋤草。 ”
第二天，吃完早飯粥後，善石找來兩把鋤頭，讓敦吉和他一起除草。 誰知，敦吉拒絕了，端來一盆溫水，洗了洗頭髮，跪在了波利託老和尚的門前。 波利多見狀，哈哈大笑，道：“敦吉，你又是投機取巧了！”
原來，這是乙個禪宗案例：300多年前，丹霞自然是石西謙座下的行者，有一天，石師命令僧人鏟廟前的草，所以丹霞自然像現在的敦吉一樣，讓**為他鏟廟前的草——剃掉頭上的頭髮。
於是，波利多剃掉了鄧吉的頭髮。
剃鬚後，是時候正式的新手了。 波利托說：“東治，你太聰明了，太誘人了，我怕以後不死不了，不犯戒，所以你的法名是'善戒'。 ”
從此，年輕的學者敦吉成了新手出家。
謝謝你**的名字。 “善戒（敦吉）必須銘記：'也請正式教我佛法。' ”
波利託微微一笑：“佛法，不是實物，怎麼能傳授？”
但是，我不能一輩子吃藥，不是嗎？“好戒指趁機露出了他的心意。
波利多老和尚說：“好吧，你先去把藥煮沸。 你坐在鍋上，在陶爐上煮，我有時間就和你說話。 ”
他趕緊把藥鍋裡的舊藥渣倒出來，用清水浸泡，裝上新藥，坐在小陶爐上，點火，跑回去：“*我煮了藥，請告訴我佛法。 ”
波利多沒有回答，問道：“藥壺裡的原藥殘渣呢？”
不見了。 如果不清空藥罐，怎麼能裝新藥呢？”
波利多這才說：“你們也一樣，先把本來放在肚子裡的'治國平天下'，還有清理什麼語錄和公案。 ”
如果不把瓶子裡原來的髒水倒出來，新倒的乾淨水也會被汙染。 所以他只好冷靜下來，老老實實的去山上取藥。
杭州武林的山峰並不雄偉，但姿態多樣，峰巒陡峭，煙霾鬱鬱蔥蔥，耀眼奪目。 無論是靈隱山的洞穴和冷泉，還是龍井山的九潭十八潭，山川清澈，雲霧林淡然。 每天在這樣的風景中採摘藥，就像在畫中游泳一樣，就像在仙境中行走，映入眼簾，印在心中，是一幅生動的風景。 而且，山間荒野中的藥材，實在是太奇特了。 像野牡丹一樣，不僅花朵絢麗賞心悅目，而且它的根是白牡丹，是補血止痛、軟化陰肝的良藥。 而杭百芷外表灰白，長痘痘，多醜難看，卻有濃郁的香氣，提神醒腦，**頭痛感冒，藥祛病。 還有俗稱蝦蟾蜍衣的車前草，隨處可見，一文不值，但是卻有清熱清眼、清肺化痰的功效，......
原來，在課堂上和老師一起讀書時，總有一種見霧中花、抓靴子的感覺，無法直接體驗知識現在沉浸在荒野中，雖然辛苦，但我能真正觸及到勞動過程的每乙個關節，直接體會到難以形容的訣竅。 這種直接烙印在心裡的感覺，真的是太棒了。 然而，在內心深處，善傑還是想著盡快學法，參加禪宗禪修，進入那個不可思議的神奇境界。
有一天，他在**的藥箱裡發現了一本《維摩詰經》。 不知為何，當他看到這段經文時，有一種莫名的親密感，彷彿與他息息相關。 他知道這是一本很神奇的佛經，維摩羅去了天地，魚和龍變了，他可以做任何事情。 因此，它也被稱為“不可思議的解脫經”。 這時，**走過來問道：“我怎樣才能見證佛法的奇蹟？”
波利託看著他，說：“你先去把結骨藥煮沸，我告訴你。 ”
沸騰的藥，居然又是沸騰的藥！善傑不敢懈怠，將老和尚準備好的藥材放進藥鍋裡，點燃泥爐，輕輕搖晃普扇，小心翼翼地控制著火候，最後將湯煮沸。
這時，天醫波利托說：“你看，這些紅花、當歸、延續、兒茶等，原本都是在野外自行生長的植物和樹木。 這不是奇蹟嗎？”
好的戒律是深思熟慮的：這樣，認真專心做事，自然會創造奇蹟不等他想出理由，**就道：“好戒，你我跟我一起去把藥給慧海之主。 ”
慧海和慧光出身於同一家族，都是慧琳的**。 他喜歡講經教誨，在佛經上下了很多功夫，是杭州非常受歡迎的坐主（經主，又稱講師）。 為了方便進城傳教，他獨自住在西湖西北角的一棟精美的房子裡。 前幾天，我摔斷了腳，膏藥不好，就來問天醫波利多。 波利多檢查了他仍然腫脹的腳踝，並要求他喝下藥。 徐某動彈不得，寂寞多日，惠海拉著波利多滔滔不絕。 山傑不耐煩了，悄悄溜了出去。 房子前面，有西湖的西岸。 走在環湖小路上，柳煙繚繞的蘇堤，波光粼粼的西湖，景色一步步變幻，美不勝收。 路邊長長的草覆蓋著蜿蜒的小路，沒什麼好玩的。 山傑走不遠，也無事可做，就蹲在小路上看螞蟻遊了一會兒，閒散的小手不自覺地把玩著路邊的雜草。 正值中秋節，草藤又長又軟，步道兩旁的長草可以打結，相互連線。 這時，波利多出來了，吩咐山傑做五斤陳醋，去木工車間找五斤松木鋸末。
每家雜貨店都有陳醋，但純松木屑很難找到。 山傑一連走到幾個木匠作坊，花了乙個多小時才找到。 生怕耽誤**急事，他肩上扛著乙個木屑袋，手裡拿著一罐陳醋，就不想回去了。 果然，他從遠處看到，**正站在屋門口焦急地看著。 於是，山傑像小馬駒一樣，沿著環湖的小路奔跑
突然，他踉踉蹌蹌地踩在腳下，身軀騰空而起，在空中劃出一道奇妙的弧線，啪的一聲，他摔倒了乙隻正在吃狗的狗。 在他倒下的同時，他手中的醋罐也“出來”了，落在地上開花，摔得粉碎。
山傑揉了揉膝蓋，回頭看了一眼。 突然，我意識到我被乙個草結絆倒了！該死的，誰這麼缺德？小路兩旁的長草相連，形成了這條隱蔽的三重線。
這時，山傑突然想起，自己當時似乎無意中打了這麼乙個草結。 不過，明明就在撤退的前面，難道草結會自行移動嗎？他沿著小路走著走著，一看，在長草覆蓋的小路上，發現草叢中有幾個已經絆倒或即將被絆倒的結！而他自己打結的那個，顯然已經絆倒了人。 淤姬明白了：有人絆倒了他無意中系的草結，男人一怒之下，故意將長草連線起來，設定了幾根絆倒的繩子。 隨著受害者人數的增加，迴圈往復，草結越來越多......
天哪，這怎麼可能呢？起初，我完全失去知覺！善傑抬起頭，一直靜靜地站著的老和尚波利多一言不發，轉身又拿了一碗瓦罐來到屋子裡，放在門口，回頭看了一眼山傑，默默的回屋。
波利多天醫那雙看過了人生滄桑的眼神，已經深不可測了，剛才的回眸，實在是那麼的意味深長，山傑的靈魂深處就像一道藍色的閃電，他下意識的打了個寒顫，不由自主的開始沉思起來。 在回去醋的路上，他終於找通了線索：他玩長草時的無意識精神狀態，就像是人們迷茫的無知和煩惱;不經意間連線起來的草結，給別人帶來了麻煩;而其他人則因為仇恨和復仇而製造了新的結，以此類推，惡性迴圈，這條路上的每個人都陷入了其中並受苦。 這個過程就像人的輪迴，就像乙個由人組成的社會。
如果你的心是光明的，如果你總是處於一種清醒的狀態，並且你每時每刻都能沉思，你就能徹底突破你的無知，不再犯這種愚蠢的錯誤。 這樣，煩惱就結束了，生死也就解脫了。
然而，我們怎樣才能修行，使我們的心能夠散發出智慧和光明呢？
山傑回到屋裡，**讓他用一磅松木屑，一斤陳醋，配上一碗水，煮沸後，把惠海受傷的腳放在半尺高的藥鍋上，然後蓋上幾層舊布片燻。
惠海笑道：“波利多，你這個老傢伙，要不要蒸我的腳？”
波利托說：“山僧嚼菜根很香，所以你蒸豬蹄不餓。 臭腳受了久了，要吃湯燻蒸，才能消除骨裂縫處的炎症。 這就像修行佛法，外持梵文（清淨行為），打坐內在的秘密，這樣我們才能逐漸消除億萬生萬年形成的各種陋習，恢復心靈的光明。 ”
我不知道演講者是否有心，但無論如何，好的戒律聽起來像是灌頂。
好戒指暫時留在了慧海的道場裡。 **說惠海行動不便，就讓姍姍一邊熬藥，一邊抽藥，照顧自己的日常生活。 說，你不是一直想學佛法嗎？那就聽聽回海藻的演講吧。 惠海也不客氣，每天早上吃完粥和午飯後，就開始講經好戒。 應該說，惠海不愧是杭州的大師，他講《阿彌陀佛經》的方式很有說服力。然而，在山街的聲音中，這和先生講解儒家知識是一樣的，總有一種在水中仰月觀的疏離感，不可能親身觸控到活物。 因此，聽了幾遍後，他就產生了興趣。
然而，惠海沉迷於說話，問他還想聽什麼經文。 好戒是進退，讓他開始講八十卷《華嚴經》。 沒想到，慧海居然說：“你還真是有慧根。 《大方光佛華嚴經》是經中之王，如果擴充套件再說，光是“大方光”三個字就可以說三個月了。 您想聽詳細的解釋，還是想簡單談談？”
天哪，你這老頭還不如殺了我！山傑在心裡嘀咕了一句，說昨天抓到的藥還不見了，連忙跑出家門。 從那以後，每當惠海之主剛開始講道的姿態時，蕭善傑總能找到各種藉口溜走。 無法專心講經、行動不便的惠海難免心煩意亂，於是叫好戒，請他為他做一些小事。
好戒開始懷念進山採藥的日子。 然後他的小眼睛又動了動。 當他看到惠海沉浸在閱讀聖經中時，他大聲喊道：“師父。 惠海抬起頭來，問那枚好戒指是怎麼回事。 善傑笑著說，沒事，沒事。
惠海剛剛冷靜下來，還沒來得及讀幾行字，蕭善傑又給他打了電話。 惠海不耐煩地問道，你到底要我做什麼？善傑依舊笑著說，什麼都不用做。
重複了一遍，慧海忍不住生氣了：“你的孩子，一遍又一遍地給我打電話，怎麼了？你打算做什麼？蕭善傑說：“這些天，你整天給我打電話，讓我做這個做那個，我從來沒有抱怨過。 我今天只對你大吼了幾次，我什麼都沒要求你做，所以你要怪你！”
惠海張了張嘴，卻什麼也說不出來。
慧海是師傅，他晚上不打坐，不參與打坐，而是念佛名：“阿美佛，阿美佛佛......””
蕭善傑坐在他身後的**上，冷冷的說道：“惠海-座-主——”惠海轉過身來，只見蕭山傑閉著眼睛坐在**上，彷彿什麼都沒發生過。
慧海轉過頭，繼續道：“阿彌佛......”小好戒又念了一遍《智慧-海-座-主》。 惠海又回過頭來，問他在做什麼蕭善傑依舊靜靜地坐著沉思，沒有睜開眼睛，也沒有開口。 慧海怒道：“我念佛，你為什麼總是打擾我？你這小子，你有麻煩了！”
善戒說：“你整天念阿彌陀佛和阿彌陀佛，阿彌陀佛和他的老人從未困擾過你，更沒有生過你的氣。 我念你為佛，只念了兩遍，你怎麼著急？如果你打擾我，就讓我走。 ”
慧海道：“我的腳還不好，你走了誰來照顧我？善傑連忙道：“我師兄善師兄比我更有耐心，讓他代替我吧。 ”
翌日，寶樹塔（今保俶塔）所在的崇壽寺派人去拜訪慧海，說如果他腳好了，三天後就請他講課。 聽到這個訊息，輝海臉上鬱悶疲憊的神色頓時一掃而空，興奮之情溢於言表，迫不及待地讓善傑幫他試試能不能走路。 不知是波利多天醫的術術魔力，還是靈力效果，惠海真的會走路，緩緩的走出了屋子。
看到西湖久違的美景，匯海春風拂面，神采奕奕。 善傑問他高興什麼慧海說：“師父能講經、傳法，就像水裡的魚，自然很開心。 ”
正好西湖水面上漂浮著一條死魚。 善傑問他：“主啊，你不是說魚靠水生存嗎？”
惠海毫不猶豫地回答道：“當然。 你就是這麼說的。 ”
禪看著水裡的死魚，問道：“看，看。 為什麼那條魚會死在水裡？”
惠海大吃一驚，卻是無言以對。 好戒太過驕傲，他毫不掩飾地說：“可憐的神秘論證，如果你把它放在空虛中;世界的紅衣主教就像一滴水扔進了巨大的溝壑。 光是講經，是無法擺脫生死的！”
惠海有些惱怒：“大膽，你這才是個小手，竟然敢教這個座位！”
蕭善傑吃了一驚，知道自己犯了乙個錯誤。 但他不服氣，狡辯道：“我敢得罪主，那些話是周金剛幾百年前說的。 ”
周金剛是德山玄劍，以罵佛而聞名。 他本來是名師，因為被一位懂得禪的婆婆挫敗，於是參加龍潭開悟，開悟了，開創了“喝如棍”的兇猛禪法。
慧海當然知道德山玄劍的典故。 同時，他心中暗暗驚訝：難怪釋迦牟尼佛有”。四小不可掉以輕心“小火星不能掉以輕心- 火花可以引發草原大火;小龍不能掉以輕心- 小龍還可以噴雲霧，掀起波瀾;小王子可不能掉以輕心- 小國王登上王位，擁有生死大權;小新手不能掉以輕心- 新手一旦開悟，見到佛陀，就是天人的老師。 看好戒小新手的攻略，他心思清澈，有成佛祖的氣息。
這時，塗毒芷策護送著慧麟懷神老和尚從天台山前往靈隱寺。 本來病得很重，已經去了七分的惠海得知訊息，立刻好轉了兩分，就回靈隱寺跟著**走。 好戒指再也不用和他打架了。