每年3月17日聖派屈克節（stpatrick's day），這是愛爾蘭的國定假日。 雖然三月的愛爾蘭仍然很冷，但這並不影響人們慶祝節日的喜悅和熱情。
人們穿著傳統的綠色、黃色服裝，臉上塗著綠色油畫顏料，描繪國花三葉草白天唱歌跳舞，晚上放烟花慶祝節日。
在美國，有許多愛爾蘭移民的後裔，自 1737 年以來也一直在慶祝這個節日，在曼哈頓第五大道舉行盛大遊行慶祝聖派屈克節。
這個節日起源於 5 世紀末的愛爾蘭，以紀念愛爾蘭的守護神聖派屈克（Stpatrick ）他於公元461年3月17日去世。
聖派屈克統治下的歐洲被野蠻人的入侵所摧毀，在他死後 16 年，西羅馬帝國崩潰了。
在隨後的歲月裡，中西歐是世界文明的邊緣，而懸在海西的愛爾蘭島則是歐洲的邊緣，是世界的盡頭。
在這樣乙個文明末期的小島上，保留了聖派屈克帶來的古典文化和**基督教文化，後來發展出獨特而極具創造力的**愛爾蘭**文化，後來又回饋到歐洲大陸。
關於聖派屈克登陸愛爾蘭的傳說有很多。
有人說他小時候被愛爾蘭強盜奴役，他有異象回到愛爾蘭向強盜傳道。
也有人說，他於公元5世紀被教皇任命登陸愛爾蘭，向當地人傳教，他們不相信，想用石頭砸死他三葉草，向公眾解釋聖父、聖子和聖靈三位一體的教義。
派屈克的演講深深地觸動了愛爾蘭當地居民，隨著越來越多的人受洗，派屈克在愛爾蘭建立了一座修道院，後來在愛爾蘭建立了數十座修道院，並在歐洲末期，開始在知識和文化的儲存和發展中發揮獨特的作用。
幾十年後，席捲歐洲的野蠻人入侵狂潮經過了愛爾蘭。
習古代知識是寺院的主要關注點之一，愛爾蘭修道院在6世紀中葉成為歐洲古典文化的前沿。 它成為從野蠻人入侵的破壞中奪回歐洲大陸許多被摧毀的古代知識文化的主要因素
愛爾蘭神職人員發展了一種獨特的審美追求，這反映在羊皮紙手稿的字元、圖畫和信件中。
當他們手抄檔案時，他們發明了兩種型別的書法：一種稱為“大寫”或半圓寫體的圓形字型，以及一種便於書寫的小寫字型。
他們的羊皮紙、牛皮紙手稿種類繁多，是歐洲文學的瑰寶，最著名的是凱蘭卷軸，也被稱為傳教士聖科倫巴傳記。
在隨後的幾年裡，愛爾蘭修道院發展了特殊的懺悔、修道院和修道院管理，甚至許多宗教節日都與歐洲大陸的東正教教派不同。
他們的修道院更像是早期埃及沙漠中的僧侶，而不是歐洲大陸上的聖本尼迪克特修道院。
乙個在埃及的沙漠中，乙個在愛爾蘭的懸崖上，都去世界的極端邊緣，離世間最遙遠、最寒冷的地方，打坐祈禱。
但愛爾蘭修道院也有傳教士朝聖，要求朝聖者不僅要離開家園，還要承擔傳教和組建新的修道院社群的任務。
因此，後來聖哥倫巴和他的同伴們以傳教士的身份來到蘇格蘭，聖高龍盆來到歐洲和義大利的高盧建立愛爾蘭風格的修道院。
但沒有人像聖布倫丁那樣走得那麼遠傳說他可能是第乙個到達美洲大陸的歐洲人（由於他的船的偏航），許多世紀後在“.聖布倫丹之旅講述了他在冰島格陵蘭島旅居570年的故事。
愛爾蘭教會，獨自一人在愛爾蘭，乙個蘇格蘭傳教士，100多年，於7世紀初在不列顛島與來自歐洲大陸的新**傳教士會面。
此時，雙方的許多儀式節日都不同，例如復活節的日期，一派在齋戒，另一派在慶祝。
為了解決這一難題，公元663年，諾森比亞國王召集了雙方惠特比主教會議，最終決定支援歐洲大陸的宗教傳統，反對愛爾蘭-蘇格蘭的宗教傳統），隨後在不列顛群島各地也做出了類似的決議。
未來，不列顛群島的聖徒們，在愛爾蘭修道院的思想文化的滋養下，將利用自己在歐洲的獨特才能，在後世推動查理曼大帝在歐洲的領導地位加洛林文藝復興