與前朝的禮儀相比，宋代的禮儀不僅在某些方面保持了連續性，而且表現出其獨特性，更加注重人性和仁慈。 這種特質賦予了它更文明的品質。
在談到宋朝的君主、大臣、軍民、夫妻、朋友、敵友關係時，我們會發現宋朝的禮儀更加開明，展現出大宋獨具特色。
說到宋朝的禮儀，我們可以從皇帝與大宋君主大臣的關係入手，這樣可以展現出當時的開明風采。
有乙個關於寇準的故事值得一提。 寇準侍奉兩個朝代，即宋振宗和宋太宗。宋太宗時期，有一次他和太宗一起討論天下大事，他們坐在地上討論，其實就是用馬鞍跪在地上作為交流的方式。
當時，寇準提出了一些意見，但宋太宗沒有採納。 因為寇準口才好，脾氣有些，所以和宋太宗發生了爭執。 聽到寇準的話，宋太宗生氣了，起身離開。
然而，寇準卻抓住了宋太宗的袖子。 史書中記載的有四個字，在元、明、清三朝都沒有出現過：“讓皇帝再坐一次”。，意思是命令皇帝再次坐下來繼續討論。
試想一下，這種揪著皇帝袖子，讓他坐下來繼續討論的場景，元明清哪個朝代會發生這樣的事情？這正是宋朝的開明表現。 這是乙個君主，他能夠容納他的大臣，並願意與他們討論事實，而不是僅僅因為禮貌而結束他們。 這是啟蒙的體現，大宋時期君臣關係比較融洽。
說到君民關係，一般認為古帝出行時都會有嚴密的戒備開路避場面，但大宋時期皇帝的出行並沒有那麼嚴重。 雖然也有守衛開闊的道路，有士兵，有**左右夾層，但與其他朝代有明顯區別。 雖然古代皇帝的權威很重，但在宋代，人們有一種皇帝親密
在記載範仲巖的事蹟時，有乙個故事是眾所周知的。 範仲炎年輕時，在商丘的應天書院勤奮學習，幾乎不問窗外的世界，專心研讀聖賢之書。
有一次，宋振宗的車隊經過商丘，引來了應天書院全體師生的圍觀。 不過，範仲巖還是坐在那裡，專心學習。 有人問：“你為什麼不看看皇帝？範仲炎答道：“我遲早會見到他，不過我會在大殿和朝廷見到他，這是我的志向。 ”
這個故事說明了什麼？皇帝出行的時候身邊的人都能看到，從這個案例可以看出，宋朝皇帝是很開明的。 這就是那個時代的政治氣氛。 在今天的電視劇集中與皇帝一起旅行，人們匍匐在道路兩旁，尊重和謙卑的場景是不同的，這在宋代是沒有的。 從這一點上，我們可以看出大宋時期的開明氣息。
宋朝的禮儀和開放在夫妻關係中尤為突出。 特別婦女的社會進步、財產權和離婚權，這在後朝，尤其是明清時期極為罕見。
宋代的離婚制度異常寬鬆，舉個例子，乙個丁姓女人，已經結過三次婚，當她即將經歷第四次離婚時，她的家人開始反對。
家人說，每次離婚後，她都會拿走祖傳的財產，這是不允許的。 只要她不離婚，祖傳的財產就不會被奪走。 後來，我來到縣長那裡，判決是怎麼做出的？“分居還是不分家，就看丁某的所作所為。 ”也就是說，離婚與否，就要看丁某的意願了。 當時，由誰提出離婚提議。如果女方提出離婚，則由女方決定。
你確定要離婚嗎？如果你確定，好吧，那就離開吧。 離婚後，按照離婚時財產繼承的規定協商，繼承多少？完全繼承？還是部分遺傳？任何其他人都無權干涉。
這就是所謂的禮儀。 禮儀意味著每個人都在平等的基礎上進行談判，法律是最終的判斷。 類似的東西李清釗再婚當時類似的案例很多。
這是另乙個例子王安石之子王芳因為精神問題，和妻子的關係不和睦，於是王安石主動告訴兒媳婦，可以選擇離婚。 由此可見，大宋社在婚姻、女性問題上是多麼的開明。
在宋朝的友情中，可以看到那種平等的待遇和豁達的態度。 關於大宋初期，有乙個有趣的故事聶崇義和一位著名的畫家郭忠書介於兩者之間的軼事。 這起事件展示了他們互相戲弄的場景。
郭鐘書想開個玩笑，就用聶重義的姓氏來取笑他。 他說：“你看你的耳朵，當你遇到乙個貴族時，你會說出來。 聾子的意思是聾子，什麼都聽不見，神志不清。 如果你接近“龍”這個詞，你會又聾又聾，即使你有三隻耳朵，我也看不出你有多聰明。 ”
在古代，如果乙個人的姓氏被用來開玩笑，通常被視為對這個人的挑釁。 然而，在學者中，他們並不特別在意這些笑話。 通常，他們會以同樣的方式反擊，因為這種相互回應是互惠的表現。
不過，聶重義表現得很是大方，他只是淡淡地回答道：“我雖然有三隻耳朵，但比你郭鐘書的'兩顆心'還要強。 ”
“two-hearted” 是什麼意思？意思是你心裡有怨恨，心裡有父母或皇帝的不滿，也就是第二心。 他以這種方式回應郭鐘書，完全佔了上風。
如果把宋代朋友之間的相互回應、回應、對應整理出來，恐怕可以寫成一本小書，大概就有幾十個這樣的故事了。 在宋朝的禮儀中，強調的不是完全平等，而是互惠。
禮儀作為中國傳統文化的一部分，其不斷發展，預示著中華文明的擴張和國家版圖的延伸。
當時，大宋文明不斷滲透和影響敵人和周邊國家。 有一種叫做“收斂原則”。通常，當我們提到輻射時，我們的意思是向外輻射，而輻射是外人聚會的意義。中國古代有一句非常有名的諺語叫做“修德已經很遙遠了”。，意思是說，如果你道德高尚，遠方的人就會自然而然地來。 大宋正是憑藉其啟蒙和傳統文化中的禮儀，才以此為基礎。
宋代的禮儀涵蓋了君臣、夫妻、朋友之間的關係，強調互惠和對中原文化本體論的堅守。 這個文明的核心還與周圍的外國保持著友好和互動的關係。 這種文化互動導致越來越多的外族開始嚮往禮儀，這也是為什麼我認為大宋時期的禮儀更接近禮儀文明的原因。