詩歌與書籍的交響樂
評論趙彥軍以“浙東唐詩之路”為題材的書法創作。
鄭立泉. 有一條長達500多公里的道路，是450多位唐代詩人用1500多首詩歌鋪就的詩意山水長廊，也是中國詩人的精神之路。 這條路就是著名的“浙東唐詩道”。
詩道文化帶的建設，是浙江提公升“兩高”建設的重大創新，是推動浙江人文建設的時代亮點，是“美麗浙江”大園建設的詩魂和標誌性工程。 《詩道大雁跡——趙彥軍《浙東唐詩路》書法集》站在時代的視野中，用有力的筆墨書寫“浙東唐詩路”的壯麗篇章，這是詩書的第一次交匯，也是詩筆的完美交融， 也是書法與時代的美妙交響曲。
一、詩歌之路與書籍之路的交匯點
浙東唐詩道“貫穿徽記、思明、天台三座名山，猶如一根神奇的金線，串起兩岸山水風光和人文軼事，吸引了眾多文人、墨作家，與歌同行，與音樂吟誦，為漢墨送去鄉愁之情，成為中國文化藝術史上的奇蹟。 歷史的沉澱，文學的滋養，筆墨的滲透，為浙東山水注入了精神核心，思想的融合提公升了“浙東唐詩之路”的精神氛圍。
一句話，詩歌之路就是“心靈之路”。 這條“詩道”體現了古今走在“浙東唐詩路”上的詩人、藝術家的獨特藝術品格。 無論是“唐初四大大師”中的李白、杜甫、王偉、孟浩然、孟嬌、白居易，還是“唐初四大大師”中的陸兆麟、羅斌王，《八仙飲酒》中的何志章、崔宗之，中唐《翰林三君》的袁震、李深、李德玉， “晚唐三羅”的羅寅、羅燁、羅秋等，都對魏晉兩代的遺產敬佩不已，都是特立獨行的傑出代表。這使得浙東唐詩具有獨特的風格和鮮明的個性，或優美自然，或明媚迷人，或深邃深遠，或冷漠淺薄，......正是這種精神造就了浙東唐詩獨特的魅力和歷史地位。
詩歌有“詩路”，書也有“書路”。 “山水造者，是詩人氣質的根源。” 詩歌如此，書法也是如此。 浙東唐詩之路，既是一條具有地理意義和詩歌文化的道路，也是一條書法藝術之路。 在這條詩意的道路上，王羲之、王顯志、志永、褚遂良、於世南、何志章、陸游、楊維珍、倪元祿、陳洪壽、王陽明、徐偉、趙志謙等幾代書法大師都曾光彩奪目。 這不是歷史發展的巧合，而是藝術演進的必然性。
趙彥軍草書對聯筆喝完後想在杯子裡念誦。
最穩定、最接近藝術起源的東西，應該是地域文化的基因。 紹興是浙東唐詩路的重要節點，是趙彥鈞一生的根基和藝術的源泉。 作為吳越文化的發祥地，人文蓬勃發展，書法風格有序傳承，名家層出不窮。趙彥鈞來自浙東唐詩路，接受了浙東山水的文化滋養，走出了一條“趙氏書道”。 他的書法之路受到劉公權和嚴祿公書法的啟迪，他的書法風格始於兩位王的經典作品。 “王”字奠定了趙彥君真書法的基礎，成為他書法之路的“基點”。 他沉浸於對魏晉民間書法風格的梳理中，在書經、絹絲等紙書法的碎片中推導出兩位王者書法風格的成因。 他布局漢風格，沉浸於魏石，將走法之路拓展到北魏銘文、崖石刻、墓誌銘的廣闊領域，使他的書法藝術源源不斷，歷久彌新。追溯宋代內涵，結合明清兩代，將取草之法延伸到宋韻與明清書法風格的融合和滲透，使書法風格再次開放。 可以說，這就是《趙氏書道》的發源地和居所。
從山音蘭亭的二王書法風格，到諸暨陳老蓮的古異恐怖，再到紹興徐偉的滴墨，再到上虞倪元祿的新理論和反常，呈現了趙彥鈞獨特的書法審美取向，也體現了他對傳統與經典的個性觀， 以及他對書法核心精神的深刻思考。他說：選擇倪元祿、陳老蓮、徐偉等，雖然是“山音”情結，但也因氣質、形式需要、書法潮流等原因。 在這裡，我選擇了這些山陰書法家獨特的精神和藝術風格。 “趙氏書法之路”題詞與海報相結合，左右來源整合，選入改編，最終成為具有強烈辨識度的“趙氏書法風格”。
路漫漫其修遠兮，我要上上下下尋找。 書路漫漫其修遠兮，趙彥軍在變化中求，在探索中前行。
《浙東唐詩道》的書法創作有了一些新的變化。 常規文字綜合了“張黑女”、“石門銘”等魏墓誌銘的風格，集朝氣、輕盈、靈性、開放於一體梨樹吸收了“開讚坡道”等崖石刻和磚刻的博大古風，彰顯了其大字的創作能力看似回到了趙彥鈞書法之路的本源，卻是螺旋式上公升，形成了書法之路的第乙個“閉環”。 正如孫國亭的《書譜》所說：“初學者是分布式的，但求公平;知道這是公平的，就必須追求危險;它可能很危險，可以恢復正義。 學習之初，沒有達到，中間過了，然後過了，過了，過了，大家都老了。 ”
詩歌和書法雖然形式不同，但藝術的規律卻是高度一致的。 無論是詩人還是書法家，最珍貴的應該是對獨立性格的追求和對藝術道路的選擇。 塞涅卡有一句名言：“如果乙個人不知道他要駛向哪個碼頭，那麼沒有風就是順風。 “趙彥軍總能在時代風向標上思考個人創作方向，並與之結合，在系統化、大規模的書法創作模式中實現和超越自我，不斷創造出非凡的書法成果。 《詩道鵝道》既是詩書交匯的產物，也是因詩書不斷碰撞而綻放的一朵絢麗的藝術之花。
趙彥軍中廳的常規劇本王吉《林中李石再見》。
二、詩與書法的融合
文人書法之美，在於“詩”與“書”的共生與和諧。 詩書結合作為中國古典文化的典型特徵，經過千百年的歷史沉澱，已成為習的常規寫作。 詩與書是一回事，同時品詩賞字，感知詩、詩、詩、詩、筆性、筆情、筆意、筆韻，領會其獨立、整合的審美目的。
藝術不僅要靠知識，還要靠行動，“行動”把“知識”付諸實踐。 趙彥軍不寫詩，而他的《詩路》書法創作，是建立在對《浙東唐詩》長期閱讀和感悟的基礎上，朱月兵寫《唐詩路唐詩集》的努力，以及數次重走“詩路”尋詩、尋詩、 並理解詩歌。正如作者自己所說：“人跟著詩走，筆跟著詩走。 在業餘時間，或開，或行，或草，創臨時崗位，我沿著詩來寫。 這或許是一種“知行合一”、“詩書結合”的書法創作模式。 他將藝術家的創作情感，以及對浙東唐詩詞的認知、理解和判斷融入到書法創作中，使他的書法作品充滿詩意氣息和時代活力。 可以說，唐代詩歌是自在的，趙彥鈞的筆是自駐的，這是對他創作的構思、傳統技藝和人文關懷水平的綜合考量。
筆中有詩，筆中有詩——這是我對趙彥軍以“浙東唐詩路”為題材的書法創作的巨集觀認識。 如果說“詩”是詩人獨特的藝術語言，那麼“書法”就是書法家最有個性的表達。
趙彥軍的筆跡
書法的虛線，無論形狀、質地、力度甚至韻律風格，都與筆法的性質有關。 確切地說，書法是指書法家在作品中的才華、理解力、修養、氣質、思維和藝術感。 從書法上看，趙彥軍以“浙東唐詩之路”為題材的書法作品有三個特點：
乙個是無拘無束的。 趙彥軍的“筆性”是真，具有很強的用筆能力和前部，配合鋒芒的運動，從聚攏和鋪鋪，再到鋪裝和聚集，筆筆筆直而結實，形成了大氣奔放的筆特色。 他從對自己所寫的每一首主題詩的理解出發，感受其中的詩意，用抽象的書法線條來表達奔放無束的詩意。 比如蕭山的《李白恆江辭》，上下連綿起伏，左右穿插，融為一體，讓人感受到時空感和韻律感，與“波如山如雪”的詩意相契合。 縱橫開間，書法起伏不定，是趙彥君獨特的書法符號。
第二個是雄偉的。 《雄渾》是唐末司空屠《二十四詩》中的第一首作品：“腓骨外大用，真身充盈。 反虛入泥濘，為雄性積攢健康。 “雄偉”體現了一種生命力的美。 浙江書法家骨子裡流淌著一股“磅礴”的精神。 趙彥軍的書法氣勢磅礴，內斂而不放縱，字跡流暢。 其蓬勃的風和堅毅的氣勢，使人激情澎湃，健康朝氣，積極向上。 如紹興篇《孟浩然、崔二十一探荊湖送包和二公判》以常規字型和大字書寫，造型笨拙，姿態有力，有姿態和力量，體現出激情的變化和活力。
三是變革。 《浙東唐詩之路》主題創作中，有不少作品表現出非從屬與非正規、非行與非正規、從屬與正規、從屬與正規的特點，徹底打通了從屬、正規、線、草的字型邊界，形成了一種一體化的風格形式。 這不是傳統的“破書”概念，不是作品中兩三種字型的簡單排列和混合，而是以書法為橋梁，從線條內側進行變化，形成自己的書寫體系。 無論用什麼字型書寫，用什麼形式，書法都是高度統一的。 如浙東的《白居易習上微答》等作品，與常規字型相似，但具有濃郁的草線和官書法，中心動量，側面動量，快速而鋒利，邊緣鋒利，線條粗實簡潔，多變，唯一不變的是筆。
清代的劉錫載說：“書，如他們的學識，如他們的才華，如他們的志向，總之：就像他們的人一樣。 “as”對藝術史和藝術家的意義在於其“變化”的概念。 以“浙東唐詩之路”為題材的書法創作，呈現出一種整體適應的情境，以自成一體的筆觸為橋梁，連線字型，將經典與民間融為一體，對石碑與柱子進行改編，從而達到對個人書法風格的追求。
法國哲學家雅克·馬里坦（Jacques Maritan）說：“詩歌是所有藝術的神秘生命。 以書法為載體，表達“浙東唐詩之路”，不僅需要智慧，更需要勇氣。 詩歌靠理解，筆“靠眼睛”。 青李玉的《閒情偶發》說：“文字有長有短，要看人的筆法。 “在古人眼中，筆詩沒有區別，但在當代，卻是乙個新話題。 《浙東唐詩之路》的書法實踐，無疑在詩意表達和筆法融合方面提供了探索性案例。
趙彥軍的筆跡
3.書法與時代的交響曲
浙東唐詩，“詩歌不僅僅是'詩'，'詩'反映了浙江文化;“路”不僅是“路”，'路'體現的是“發展道路”，詩句路文化的核心是一種原創性和當代性。 趙彥軍以“浙東唐詩之路”為題進行書法創作，體現了“觀察當下”的寶貴而敏銳的精神，以書法為載體，不僅與古人對話，也與時代同行。
時代在變，美學也在變。 青世濤說：“筆墨要隨著時代而變化，詩文的氣息要變化。 “書法作為一種藝術形式，不僅要傳達個人的才華和氣質，更需要承載時代精神，與時代產生共鳴。 有學者認為，“書法的文體美體現在筆觸、結構、意境上，在一定程度上曲折地反映了乙個時代、乙個階級、乙個個人、乙個社會的美。 “浙東唐詩之路”的書法實踐，無疑開闢了一條新的道路，創造了乙個樣本，也給當下的書法家留下了一些思考。
從趙彥君的書法之路來看，時代性是他一直關注和探索的核心理念，具體表現在三個方面：一是傳承。 趙彥鈞的書法源於浙書法的兩位天王，繼承了浙江書法的技術正規化，展現了浙江書法的文化精神。 二是獨特性。 他的書法風格從穩重、細膩、嫻熟的風格演變為“酣暢淋漓、精力充沛”的風格，作品中墨、線條長、空間大的三大特點，以及“變”的藝術理念和實踐，使他的書法充滿時代個性特徵。 第三是即時性。 他的書法非常現代。 書法內容緊跟時代步伐，書法形式強調視覺感和表現力，內容與形式高度融合，與當下書法生態和豐富的社會實踐相契合。
自北宋提出“文道兩書”以來，“文載道”一直是歷朝文人的歷史使命和社會責任。 趙彥軍的創新堅韌、倔強特立獨行的思想和個性，以及長期組織書協的實踐，使他深刻思考書法的當代價值、藝術責任和社會功能。 “浙東唐詩道”的書法實踐，既呼應了時代各大主題，展現了浙東唐詩詩的詩意氣息，也用書法藝術重塑了浙詩路文化的精神版圖。 通過書法個性的滲透，捕捉時代新氣象，將複雜生動的社會實踐與筆墨世界聯絡起來，進一步挖掘傳統書法的價值。
一文包含“四帶十地百珠”，浙江詩道文化帶“有詩有文”“有路有帶”，畫出浙東唐詩路、大運河詩道、錢塘江詩道、甌江山水詩道“四詩道”，打響“詩畫浙江”金名片。 浙江詩道文化帶是一條山水旅居、詩歌創作、思想傳播、文化融合之路，體現了浙江文化之美、生態之美、魅力之美、活力之美。浙江詩道被譽為以唐宋詩詞為書寫載體的書法藝術，無疑為書法提供了資源寶庫和介入時代契機。
“浙東唐詩之路”的主題或許只是乙個開始。 期待趙彥軍先生後續書法創作“詩道”系列，也希望浙江書法家投身於時代重大題材的書法創作中，譜寫新時代浙江書法的美麗篇章，為擦亮“詩畫浙江”這張金色名片貢獻藝術智慧和書法力量。
趙彥軍的筆跡