2024年，朋友介紹我去拜訪一位顧姓老爺子，他說：“你學佛修行，見你整天瘋了，我擔心你，你還不如去找這位老先生。 聽他的話可以改變你。
我以前是乙個自負的人，我不想聽到這些，但我的朋友一直催促我。 有一天他說，他和顧先生說我會去找他。
我無法為自己找藉口，所以我按照他給我的位址。
去那裡很震撼，我住在這個城市，雖然也是乙個老街區，但我從來沒有去過他家這樣的環境。
巷子狹窄到只有兩三個人可以併排站著，路邊的商鋪要麼是黑黑相間的小美髮沙龍，要麼是江湖難看，不敢看坐在街角的人， 身上紋著虎狼，帶著一張殺氣騰騰的臉。短褲和汗衫到處都是，垃圾到處都是，乙個瘋子獨自站在那裡咒罵，路人從容地在她旁邊吃著陰溝油小吃。
我被這氣息驚呆了，心想，這個孤身一人在這裡生活了幾十年的顧大爺，這能活下來嗎？
找了半天，我找到了他的房子，那是一棟兩層樓小樓的二樓。 一樓是彈性棉的行人路。 當我上到二樓時，他開啟門，叫我進去。
我一看，顧大爺瘦削，衣著整齊，眼中散發著和藹的光芒，頭髮花白，手裡拿著煙斗，叫我坐下喝茶。
他家裡除了桌椅什麼都沒有，也沒有電視或櫃子。
我說：“顧叔叔，你乙個人在這種地方生活了幾十年，難道不覺得不舒服嗎？
他笑著說：“我一直住在這裡，我從不感到難過。
我說：“你是在自欺欺人，還是真的覺得不舒服？顯然，這個地方的環境真的不好。
他說：“我的心很清澈，我到處住，我很舒服。
我說，“你的意思是，如果你看穿了它，你可以住在你住的地方嗎？
他說：是的，我看透了，人和事都差不多，沒有太大的區別。 你可能一路走到這個地方，覺得它很可怕，但我看起來很不錯。
樓下玩棉花的小李，妻子是殘疾人，他從不放棄，他乙個人玩棉花養老婆照顧老婆，罵罵咧咧的女瘋子，曾經有乙個很可愛的兒子，死於車禍，她瘋了，這條街上的人天天容忍她罵街， 你進來應該會看到乙個紋身的壯漢，他救了很多流浪貓，每天喂它們，幫助它們絕育，找到主人。
這個地方的人是五花八門的，但他們可能沒有你想象的那麼糟糕，他們也是善良和美麗的。
所謂看透，並不意味著一切都是已知的，而是說它不是由片面的印象來定義的。 看透恰恰是並不總是感覺很徹底。 用鄭板橋的話說，難得一懵而坐。
當你看到一些現象時，你立即定義它們，你覺得你很聰明，很清醒，看得很透徹，你覺得整個世界都醉了，我醒了，而這個時候恰恰是很難以捉摸的時候。
所謂難得的迷茫，就是不要自以為是，不見風就是雨，慢慢等，多了解一點，再看一看。
聽完之後，感覺這個顧大爺確實還是有點棘手，於是我問：看穿的人，該怎麼過？看透一切是什麼樣子的？
他說：“它長什麼樣子？原來它的樣子就是它現在的樣子，它以前吃公尺飯或者吃公尺飯，以前做的就是現在的樣子。
我說：據我所知，看穿的人的整個身心應該都變了，一定是和以前不一樣了，整個層次都得到了昇華和提公升，怎麼可能是一樣的呢？
他說：“你想像**一樣高嗎？如果你認為徹底是昇華的高，如果你不徹底，你就很低，那麼你就永遠無法徹底。
如果你明白這是極樂世界，那麼即使你去了極樂世界，你也不會認為它是極樂世界。
如果你去 Bliss，你認為它太好了，以至於它終於比以前更好了，那麼就有問題了，因為你會去追求比 Bliss 更好的 Bliss。
在我看來，人生沒有什麼可以昇華的，讓我們盡量不要上去提公升自己，盡量回到谷底。
我說：“下去？
他說：“放下應該扔掉的東西，放下應該放下的東西。 回到那個沒有什麼可扔掉的，沒有什麼可以昇華的，沒有什麼可以實現的，沒有什麼可以實現的，勉強可以稱得上是一點點徹底的感覺。
我又問他：看透的人還有煩惱和感情嗎？
他說：看穿的人不是怪物，常人有，他也有。 他還要吃飯、睡覺、與人打交道、生活在世界上、做事。
然而，與我們不同的是，無論是煩惱還是感情，他都是真實的、腳踏實地的，完全投入和面對。
他和我們不一樣，我們在煩惱面前是畸形的，面對情緒是不正常的，常常從自我出發，張開牙齒舞動爪子和煩惱來撕裂私人感情，被它折磨，感情也是如此，死或活，哭笑，傷心和快樂。 我們以為我們真的活著，但實際上我們生活在虛榮中。
看透的人是真實的生活，他真的讓自己完全與煩惱和情緒聯絡在一起，所以他們過著專注的生活，過著平淡而平凡的生活。
看透的人不怕麻煩，煩惱來的時候就來了，我們很怕煩惱，我們盡力消除煩惱，直到煩惱越來越多，而看穿的人，他不會在煩惱之上疊加新的煩惱， 他知道如何讓麻煩像肥皂泡一樣自生自滅。
在情感面前，看穿的人並不冷酷無情，他比所有人更真誠、更深刻，如果親人不在了，他肯定會悲痛欲絕，但這種悲痛和悲傷並不影響他徹底而純潔的心靈。
另一方面，因為他頭腦透徹，所以他比任何人都更清楚這個親人的死亡是什麼樣子的，所以他不會陷入盲目的無盡的悲傷中。
我問：那麼，如果乙個看透一切的人，那麼他生命的意義何在？
他說，正是因為自己看透了一切，才看透了意義，才不再追求那些虛無縹緲的意義，執著於那些別人認可的意義。
所以他完全忠於自己。
我問：那你怎麼理解這兩個字呢？
他說：徹底性意味著沒有障礙到最後，徹底性是無遺漏的疲憊，徹底性意味著凡事都沒有障礙。
因此，徹底性也可以稱為暢通無阻，暢通無阻。 翻譯成佛法的術語被稱為大自由。
我們沒有徹底地過我們的生活。 會很痛苦，生活質量也不會很好，因為很多事情你看不透，你會煩惱、痛苦、壓抑自己。
人看不透的時候，脾氣大，容易害人害自己;心很小，它不能容納任何東西，人和事物。
我說：“玻璃的那一面沒有遮光，一切都可以透明，這叫透明嗎？
他說：這也叫穿透，但並不徹底，因為他還是能擋住的，而且一定是真正空的，什麼東西進出都沒有障礙，這才叫真穿透。
比如面對虛空，你能說如果拿走左邊的虛空，他會失去一塊嗎？不管你怎麼拿他，你都不會失去那幾塊。 你不能說我是通過這個虛空進入的，然後又從這個虛空出來。
誰能進能出，誰就不叫徹底，也不叫徹底。 因此，真正徹底的進入是沒有矛盾的決心，沒有障礙的決心，以及對一切、任何時間和所有情況的決心。
但即使如此徹底，儘管佛陀經常說，但我們大多數人都不相信。
我說：“佛陀說的話，我們修行人都以此為準則，怎能不相信呢？
他說，許多修煉者也對他持懷疑態度。 佛陀說了一切，我們總覺得他一定是在老人身上留下了乙隻手，除此之外，應該有一些東西不包括在內，所以我們不相信他，我們認為一定有例外，比如我們認為是莊嚴神聖的，骯髒的肯定不是;西方極樂世界不是，但桑帕世界的五個渾濁邪惡世界不是;在寺廟裡打坐和念誦佛經是一樣的，但在市場上賣魚和肉就不一樣了。
這就是我們不斷區分、區分和定義的方式，所以我們無法看穿它。
佛陀還說，沒有什麼可得的，我們大多數人都不相信，但是哦，顯然我已經獲得了，我進步了，我覺得我即將實現它。 我覺得自己比別人優越，怎麼能說我收穫了很多呢？
所以真正徹底的人，他們非常罕見，因為他們不必思考和感覺自己來做這些事情，他們不必用理論來實踐。
所以他們不懷疑，他們認為自己是對的。 因為他們知道，所謂徹底，就是要認識到世界上根本沒有障礙，所有的障礙都是由自己的區別分別設定的。
那麼，真正徹底的人會怎樣呢？他們不好，他們還能做什麼？因為他們什麼都不想做，他什麼都不用做，他們什麼都不需要做，他們什麼都不想做，最後，事實上，他們可以做任何事情。
乙個人是徹底的，接受任何機會，對他來說，可以輕易避免的災難自然會避免，正常可以獲得的好處，他不會刻意拒絕，如果災難是不可避免的，他會冷靜地面對它們，無所畏懼，如果利益必須故意鑽進陣營，付出道德或無法付出的生命代價， 他永遠不會參與其中並立即放棄。
他盡力發揮自己的作用，醒來做夢，沒有什麼能再影響他了。
我說：“就算他像你一樣住在狹窄的巷子裡，破舊的樓房裡，天天吃得不好，孤零零地死去，還好嗎？
他說：“你認為乙個徹底的人像我一樣嗎？我無奈地住在這裡，人家住的**都一樣，哪裡不是家？
這篇文章是乙個故事）。