從古至今，生活中的幸福一直是人民群眾在生活中積極追求的目標，也是文藝中乙個突出的主題。 那麼，你如何看待生活呢？人們應該以什麼樣的方式快樂地生活？
無論是傑出學者、商界大亨、政界精英、網紅博主、情感專家，還是娛樂明星，他們都從各自優勢的角度分享自己的人生經歷。 但是，要知道，人生閱歷不等於人生智慧，雞湯文學往往很膚淺。 那些與生活有關的深刻而精闢的見解，往往出自有哲理的人之口。 其中，哲學家作為“愛智慧”、不斷追求智慧的人，恐怕是最有發言權的。
叔本華，我今天要分享的《生命的智慧》一書的作者，以其鮮明的思想和傑出的個性，從討論生命話題的哲學家中脫穎而出，影響著一代又一代人。
儘管這位哲學家在三十一歲時就寫下了他的主要哲學著作《作為意志和表象的世界》，但他一生中的大部分時間都默默無聞，直到《生命的智慧》一書的出版，他才成功地引起了人們的注意並廣為人知。
《人生的智慧》一書可以說是叔本華的名著，豆瓣上有網友評論道：“如果你這輩子唯讀一本《心靈雞湯》，你就必須讀這本。”，這個評價很到位。
那麼，叔本華在他的書中對生活有什麼樣的看法呢？
社會化在每個現代人的生活中都占有重要地位。 人們從早到晚，日復一日地從事著各種各樣的社交活動，無論是線上聯絡還是線下交流，每個人都享受著與他人聊天、被人包圍的感覺。 畢竟，沒有人是一座孤島，人是社會性動物，有自己獨特的社會屬性，每個人都在與外界和他人處於互動關係中。
那麼你可能會好奇，按照叔本華的“要麼寂寞，要麼庸俗”，你下班或者下課後約朋友吃飯聊天，就是庸俗，你不經意間用手機刷微博、微信什麼的也是庸俗的，你無所事事地打牌、逛街，或者庸俗。 這世上不都是庸俗的人嗎？誰能逃脫庸俗？
但你有沒有注意到，社互動動固然會給我們帶來快樂和快樂，在特定的時刻帶給我們歸屬感，但為什麼在各種社互動動的背後，人們發現更多隱藏在內心的孤獨感和人群的疲憊和厭倦呢？
如果叔本華生活在現代，他可能會被視為“社交恐懼症”，但他這樣做有他自己的充分理由。 在叔本華看來，大多數社會交往都是不自由的。 例如，有些人在**響起時會感到恐慌，寧願發簡訊也不願接聽**。 在與他人打交道時，我們不可避免地需要犧牲一些獨特的個性來適應談話的環境，而談話環境往往是平庸和單調的，在思想方面沒有任何收穫。
儘管如此，大多數人仍在不斷尋找社交和娛樂，因為缺乏社互動動帶來的無聊感似乎更加可怕，叔本華將這種無聊解釋為一種內心的空虛。 正是因為個人沒有足夠的內容來將自己與他人區分開來，使他的精神自己活躍起來，所以他不知疲倦地尋求外界的刺激。 他敏銳地指出，熱衷於社會活動的人往往不具備豐富的思想和出眾的智慧。
需要注意的是，叔本華的目的不是批評社會行為，而是提醒我們避免低劣的社會活動，避免過度追求那些廉價的、容易獲得的快樂。 在生活中，孤獨的人不會刻意迴避社交，而是有自己的精神和智力上的愉悅。
因此，真正意義上的寂寞，並不是娛樂結束後的無聊和痛苦，而是為了減少外界社交的需要，擴大自己內心的自由，追求精神和思想的價值，獲得完全、真正的內心平靜。 適當節制社交活動，回歸自我，成為自己，是通往幸福的正確道路。
這樣一來，為了不把寂寞變成無聊，讓閒暇時間發揮應有的作用，是我們必須面對的另乙個問題。 讓我們來看看叔本華對這個問題的看法。
像許多哲學家一樣，叔本華從未結婚或生孩子，過著簡單而獨身的生活。 讓我們來看看這位哲學家是如何度過他的一天的
每天早上起床洗個冷水澡後，我就開始寫作，直到中午。 然後他吹了半個小時的笛子，然後去一家叫“英式旅館”的餐廳吃晚飯，吃完飯後他回家看書到四點鐘，然後他會帶著他的捲毛狗散步，六點鐘去圖書館看書。 晚上，叔本華會去劇院看戲或聽**，演出結束後，他還會在“英式旅館”吃飯，飯後，他會回家睡前讀幾頁古印度經文《吠陀經》。 這樣，哲學家的時代就結束了。
這樣的生活聽起來是不是有點枯燥單調？如果你有很長的閒暇時間，不再擔心加班或學業，不要急於快樂，幾天後你會發現自己正在與隨之而來的無聊作鬥爭。西
當你失去了外界活動的刺激，沒有能力享受自己時，那麼你可能會在靈魂深處問乙個終極問題：生命的目的和意義在哪裡？而這個問題很難找到答案。 在某種程度上，正如叔本華所說，休閒更像是一種負擔和煩惱，而不是幸福的禮物。 但這是怎麼回事呢？
這裡有乙個邏輯關係需要澄清，那就是閒暇雖然重要，但不是目標，如果乙個人只是在空閒時間匆匆忙忙地工作，那麼他得到的只會是空白的無聊和安慰。 閒暇應該被用作促進幸福的手段，而不是人們刻意追求的東西。
那麼，休閒應該如何發揮其真正有意義的作用呢？當談到避免空閒時間的焦慮和無聊時，叔本華提供了一些實用的建議。
首先是把握當下，活在當下。 如果你心裡總是想著未來，難免會擔心，處於等待未來的焦慮狀態;同樣，當你回首太多時，你會沉浸在回憶中。 所以，叔本華提醒我們，只有現在才是唯一真實和真實的。 如果你想享受你的閒暇，在閒暇中找到精神上的平靜，你必須記住：珍惜當下。
其次，長期的獨處容易讓人產生“玻璃心”，會過多地關注和詮釋別人不經意的言行，把家庭中那些瑣碎短小的事情全部納入自己的視野，讓人難以忍受。 對此，叔本華建議大家在一定程度上要學會冷漠和冷漠，不要對外界有太多的期待和關心，不要急於把自己的想法告訴別人，這樣才能進入和誕生的狀態，幫助我們這些孤獨的人避免很多不必要的麻煩。
在日常生活中，與人打交道是不可避免的事情，而你是否善於交際，成為評價乙個人的重要標準。 我們總覺得自己活在別人的眼裡，我們中的一些人特別在意自己如何向別人展示。
但是在這個過程中，有些事情可能會很麻煩。 比如，一些善良的人想得到別人的肯定，把自己逼得太緊，或者不知道如何拒絕別人的要求，感到失落和難過。 另外，當你被別人鄙視和忽視時，有些人會感到自尊心受挫，如果對方不經意間說出了一些不為人知的話，你可能會在心裡琢磨很久，上演一場轟轟烈烈的內心大戲。 這些現象並不少見，幾乎所有人都有過這種感覺，你可能會責怪自己過於敏感和擔心，但下一次，情況依舊沒有改變。
其實這很正常，叔本華安慰大家說，這是人性中特別的弱點，不要太做自己。 但是，如果對他人感知的關注超出了合理範圍，阻礙了我們正常的工作和生活，那麼我們就需要認真對待並反思。
把別人對我們的看法放在我們的幸福上是非常有益的，而要做到這一點，我們首先要清楚地認識到，別人是我們之外的，每個人只能根據自己的思想和智力來理解別人。 當你和別人的性格、氣質、或者知識和經驗不在乙個水平線上時，就會產生很多誤區，別人對你的看法往往會偏離實際情況。
所以，如果你被別人批評和誹謗，明智的做法是選擇寬容和寬容，對自己的價值和長處有乙個客觀的信念，這樣你才能保護自己免受過多的精神困擾。
如果你仍然發現自己無法克服對他人意見的過度關注，那麼叔本華有一句犀利的名言可能會對你有所幫助。 他認為，大多數人都是平庸的，沒有任何真正的洞察力，所以他們的意見根本不值得關注。
所以，從現在開始，改變我們容易受傷和敏感的自尊，當我們被稱讚時停止自滿，當我們被鄙視時停止悶悶不樂，試著降低我們對他人意見的敏感度，回歸我們幸福的根基，那就是我們身體的健康和舒適，以及我們內在精神的豐富， 你會有一顆更平靜和平靜的心。
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特約撰稿人：侯春曉，復旦大學哲學系。編輯：Lily Chow。