思想
中國思想史上的又乙個高峰
文：竇海軍 編輯：先知書店
為什麼近年來會出現“**熱”？
我想大概有這樣一種邏輯：對人民歷史的深刻誤解，在人們心中種下了好奇和求真務實的種子，而近幾年的寬鬆環境，有意無意地，讓這種種子萌芽，而真相又讓人感到新奇有趣， 也讓人恍然大悟，“原來如此”的感覺，甚至現實的迷茫、無奈和憤怒，其實都能在“**回味”中得到一些啟示和解決，於是萌芽就長成了一棵“**熱”這樣一棵時尚的文史樹。
然而，當我們仔細觀察時，我們會發現，**好玩和**價值**遠未達到應有的深度和廣度，到目前為止的“*熱”只能算是“浮熱”。
“熱”的過程要從表面向內推進，即從最有名的軼事到最好的風情和情懷，再到第一思想靈魂，到“**思想熱”階段，對民族和國家的文明發展產生更深層次的影響。 當我們談論“發揚過去，砥礪前行”時，首先要“知過去”。
*的軼事，我也知道其中的一些，**知識分子的氣質和情懷也打動了我，但只有在閱讀《思想讀本》（“作者出版社”出版）的過程中，我才感受到自己思想的深深觸動，使自己的思想深遠。
我甚至認為，**是繼春秋戰國時期之後，中國思想史上的又乙個思想高峰。
不同的是，春秋時期和戰國時期主要是中國國內百家學派的偉大活動，而**是中國傳統文明與西方現代文明碰撞背景下的思想大活動。
*，是西方近代文明無情衝擊下中國封建統治的終點，也是古代中國孕育新文明的痛苦時期。
只可惜，這一轉折，這一生，沒有順利完成。 表層原因是兩次世界大戰的爆發和激進主義的興起，更複雜、更深層次的原因也可能是文化和民族根源。
270萬字的《**思想讀本》的編纂，讓我感慨萬千。
比如，我比較相信，所謂“歷史的上坡和下坡時期”只是一種大勢所趨，而不是整個圖景的具體表現。 在北洋軍閥和國民黨統治下的中國，雖然離共和國（共和國，即**）很遠，但總體上正在走向共和國。
*意識形態讀物的目錄。
特別是活躍的**思潮，依然是壯觀的。 20世紀下半葉，中國意識形態領域的活力迅速跌入中國歷史上罕見的低谷，直到80年代才看到一點新的改善。
正是中國這樣乙個百年思想史脈絡，才使得最好的思想在今天仍然具有重大的現實意義。
今天諸多的迷茫、無奈和憤慨，在我們欣賞**思想的巔峰之愛時，就能得到啟迪和化解，這是我們期待“**思想熱”到來的主要依據。
思潮的活躍趨勢不可避免地涉及文化、政治、經濟、科學、宗教等各個方面，其中對政治文明和具體政治制度的思辨最為醒目。 事實上，這一時期關於民主的辯論不僅非常活躍，而且在知識界也基本達成了共識。
反對派也高舉民主旗幟，同國民黨進行鬥爭，從而贏得了人民的心，特別是廣大先進知識分子的同情、支援甚至追求，進而得到了時代的推動，最終取得了勝利。
這是乙個聯結點，隨著**的崩潰，大陸的**思潮宣告了終結，許多“潮汐製造者”的**思潮也出現了分歧。
當蔣介石王朝開始崩潰時，當崇尚現代政治文明的共和國大廈拔地而起時，當廣大知識分子為民族和國家的春天而歡欣鼓舞時，只有胡、傅斯年等少數知識分子表達了對人民的仇恨和遺憾， 但也不相信新政權。
在北平解放前夕，性格火爆的傅斯年面對民族**的崩潰，悲痛欲絕，痛苦不堪，差點自殺。 然而，與此同時，他認為新政權可能會破壞文化研究並毀掉學術的未來。 於是他向蔣介石建議，將一批珍貴的文物和資料運走，同時又試圖勸說一些學者離開北平，前往台灣，並親自主持實施了“搶救行動”。
但是，大多數學者憎恨腐敗的國民黨，看好新中國，不願意去台灣或其他國家。 溫文爾雅、理智的胡毫不猶豫地去了美國。
思想思潮，即使正確、順應文明發展的潮流，也遠不能等同於現實的成果。 雖然國民黨在2024年就宣布了憲法，但當時內戰正在肆虐，已經名不副實。國民黨退台後，繼續實行戒嚴令，更是一紙空文。 直到30多年後，**思潮中對民主的思辨才開花結果。
我想這與蔣經國在國民黨大陸的腐朽和崩潰的痛苦經歷有關，我甚至可以猜到，這與蔣介石戰敗後晚年的反省不無關係。 這樣的道路必將對中華民族文明的發展具有重大意義，或許具有火種的作用，但這種意義何時、以何種形式才能有力具體地呈現出來，我們無法**。
其實，大多數知識分子早就意識到意識形態的意義和價值，至於社會上缺乏“思想熱”，只是因為大多數知識分子由於種種原因，造成了內熱外冷的局面。
我們甚至懷疑，在普遍浮躁、粗暴、墮落、脆弱的環境中，不會有任何“思想熱”，也不會有任何“思想熱”。