文 |馬庫拉葉子編輯 |何潤軒
“弒龍少年最後長出龍鱗的故事太多了。 ”
昨晚，董宇輝在於敏紅的直播間裡唏噓不已，話語之外，兩人還在努力和憤怒的網友們“講道理”。
當了很久老師的人，還沒有適應如何做乙個公眾人物。 但今年，直播間的主播們早已更接近公眾人物中的“明星”。 而“董宇輝”這三個字，即便是在“明星”的範疇內，也足以成為“一流”的象徵。目前，董宇輝在抖音上擁有2088萬粉絲，過去一周他的粉絲增加了近700萬。
和國內娛樂圈的明星們一樣，當乙個人被象徵為“頂流”時，他早已失去了做“活人”的自由。。這幾天，已經證明董宇輝已經不再孤單，但他依舊強調理性，“向內走”，強調自己一直都是普通人的心態，難怪這麼多天，他從“婆婆”到路人，像高壓鍋一樣委屈不已。
雖然已經有了階段性的結論——東方選業前CEO孫東旭被解職，董宇輝暫時不會離開東方選業，但小宇還是想爭論乙個還處於模糊區域的問題：在《東方選》的回應中，許多**關在反對意見中都提到了”。粉絲圈文化“，真的建立起來了嗎？
在小雨看來，如果把孫東旭的開除算成是“粉絲圈文化”的起因，那麼東方選拔之後的路只會越來越艱難。 首先，在當今世界，“粉絲圈”這個詞的定義還是需要明確的，而不是乙個汙名化的普遍詞;其次，粉絲不是野獸，東方精選在發展過程中明明吃到了粉絲紅利，但今天卻指責“粉絲圈”的傷害，其實只能暴露公司內部管理和公關理念的過時。
這都是飯圈的錯。“粉絲圈文化”一詞，最早始於孫東旭的直播，看起來像是下屬的見面會，後來成為東方甄選多次道歉宣告的亮點。
孫東旭的原話是，“一直以來，公司和我們的主播都堅決對粉絲圈文化說不。 宇輝今天也跟我表示，他會發表反對粉絲圈文化的宣告。 請保持粉絲的冷靜，請不要以愛的名義傷害我們的主播。 但在董玉輝隨後的宣告中，他的具體表述是，“.我也反對同人圈文化反對以“粉絲圈”的名義汙名化任何別有用心的人
比起兩人，董宇輝的講話顯然要聰明得多。 雖然也表現出了對粉絲圈文化的普遍態度，但並沒有把所有熱愛自己的粉絲都歸入“粉絲圈”的範疇，試圖區分理性的粉絲和非理性的粉絲。 以至於孫東旭不得不在道歉**中表示，“拒絕粉絲圈文化”並不意味著東方精選的粉絲就是粉絲圈。
而到了於敏紅這邊，就有招數引水東，說是“自帶節奏”。 他說，“東旭和宇輝在各自的演講中都提到了'粉絲圈文化'，主要是因為有一種自我**說東方選擇的文化是'粉絲圈文化'，坦率地說，我從來不知道'粉絲圈文化'是什麼，這次已經普及了。 我我不認為東方精選有任何“粉絲圈文化”，堅決抵制“粉絲圈文化”
是一部既想要又想要一部的劇，如果東方選品真的沒有“粉絲圈文化”，那又算什麼“堅決抵制”呢？
其實，如今在網際網絡上擁有一定粉絲的人，都有“粉絲圈文化”也就不足為奇了。 從學者研究的角度來看，中國粉絲文化始於上世紀頭十年，經歷了追星者、粉絲群體、粉絲圈和粉絲圈概念的轉變。 也就是說，這個時代沒有“追星者”“粉絲圈”是常態。然而，詞義變化的背後，既是追星方式和賦權程度的演變，也是公共語境中“好與壞”粉絲文化的演變。
復旦大學博士周曉曦在**中提到，“粉絲圈”被視為可以在粉絲群中貼上標籤的類別，代表“壞粉絲圈”，“粉絲圈”之外的粉絲圈類別可以保留中性或正面的形象......正是在這種分類方法下，才能維持對“粉絲圈”的汙名化，保持粉絲圈的合法性，保持對粉絲圈評價的客觀性——因為人們對粉絲圈的汙名化，不是“用一根棍子掀翻一船人”，而只是針對其中的壞處。 這恰恰是董宇輝回應的巧妙之處，兩位老大只懂得“一桿翻車”，也只有董宇輝懂得給好球迷以合法性。
回顧東方精選崛起的短暫歷史，“婆婆”這個好粉絲群體顯然帶來了不小的助推力。
當東方選擇“199元年費會員”時，超越行業認知，是“婆婆”無條件支援其先進的商業模式。 成員發布當晚，東方選拔主播停止帶貨，而是開始了一場“演唱會”，董宇輝被明星推到最前面，露出一抹不動聲色的歌聲，彈幕卻充滿了“支援宇輝”。 東方精選對自身產品質量再有信心，也不得不承認，大量使用者的消費邏輯與傳統直播間的“獎勵”邏輯相似，是送給董宇輝的乙份“禮物”如果真的想買農產品，為什麼買不到呢？
“婆婆”到底不算是“飯圈”從“婆婆”們過去的“成就”來看，很大程度上符合人們對“飯圈”的刻板印象。
比如，東方精選的不少主播都提到自己被董宇輝的粉絲惡毒地謾罵，或者繼續質疑東方精選對董宇輝的待遇是否足夠好，以及質疑盜用董宇輝的文案導致這次“小作文事件”等等。
但是同乙個“飯圈”，但也有差距。不同粉絲圈之間的戰鬥力可謂天壤之別，如果真要對中國網路粉絲圈的戰鬥力進行排名，董宇輝的“婆婆”還得從倒計時開始。 根據《蟬媽媽》的資料，董玉輝個人賬號粉絲年齡畫像年齡超過30歲，佔67歲9%。
在這群粉絲中，他們有時確實會表現出對董宇輝的非理性關注，但他們能客觀表現的“粉絲圈行為”，很大程度上就像秀才的粉絲在評論區問他是否愛上了別人。 如果這是給國內娛樂迷的，製作大字海報，點名演播室成員要求開除，不回應就罷工，甚至脫掉粉絲給別人提供更多的“彈藥”，多少孫東旭是不夠的。
在“粉絲圈”的標誌性聚集地微博超華中，有**引用了董宇慧超的話中的“公告”，說不要點選“容易產生歧義的熱搜詞條”，不要“和別人吵架”，這被認為是有組織、有紀律的“婆婆”群體的“證據”。
但微博上卻沒有一條評論董宇輝的微博超級對話一共3條10,000個帖子，65個10000名使用者，和潮華的頂級明星相比，完全不一樣。當然，這也與其在抖音上的主戰場有關，但抖音不是微博那樣的公域廣場，是一繭接繭，聚集粉絲群，發起統一有序的“粉絲圈行為”並不是一件簡單的事情。
今年夏天，董宇輝接受了央視某國際頻道的採訪，在採訪中，他將自己定義為網紅：也就是網紅。 可見他從未把自己放在飯圈的框架裡。這種影響和被影響的關係，其實在頭主播的生態中並不少見。 與曾經被監管者詬病的粉絲圈生態不同，這種“衝擊勞動”更多地發生在圈內，不會妨礙路人，而且因為從一開始就以消費關係為基礎，所以也更像大人。
這種新型的影響力關係在學術界和商界都有研究的空間，但召喚出汙名化的“飯圈”一詞，然後表現出反抗，無疑是一種定義綁架。 新的語境需要新的詞語，引領東方之路並不是乙個明智的舉動。
誰洗掉了孫東旭？雖然否認了“東方選拔需要在董玉輝和孫東中之間做出選擇”的說法，但最終呈現給大眾的結果確實是“二選一”。 這是“婆婆”跳舞的粉絲圈文化造成的嗎？沒有廣大路人的參與，是於敏紅最後“砍馬”平息群眾怒火的關鍵當初的“小作文事件”，也算是只是在粉絲內部傳播，但從第二次開始，開始針對粉絲後，東方評選賬號很快就流失了粉絲，股價也出現了**，引發了爭先恐後的報案，引起了不少路人的關注。 這也與普通國內娛樂明星的“粉絲圈”事件大相徑庭。 無論粉絲圈內的麻煩有多猛烈，大眾的興趣都是有限的。 東方精選是比較受歡迎的消費平台，董宇輝有“文化”的標籤，而新東方是上市公司，娛樂圈、文化圈、金融界的關注都可以在這裡找到交集乙個人可以聊上幾句話，讓自己主宰熱搜多日，永不退縮。
尤其是孫東旭後續的“會式道歉”被廣泛解讀為陰陽怪怪的董宇輝之後，更是將公眾的憤怒推向了頂峰。 乙個“工人”被“資本家”欺負的網路敘事，是自然適合這個時代的流行素材。廈門大學教授鄒振東在他的著作《弱溝通》中有一句名言：“在世界上，弱者永遠有優勢。 現實生活中的強者群體是**中的弱者群體。 ”
這也是為什麼當“工人和資本家”的敘事出現時，身為“路人”的網友，在大多數情況下無疑會站在“工人”一邊。 尤其是在大環境下行的趨勢下，這樣的趨勢在今年的網際網絡上越來越明顯。 孟玉彤和董明珠的情況類似。 當孟雨彤辭去格力網紅身份的訊息傳出時，很多網友還是站在格力這邊，認為孟雨彤吃了格力的流量紅利，給自己做了婚紗。 但鏡頭一轉，董明珠在格力2024年大學生入職典禮上，對所有剛進入格力的應屆畢業生說，“你們今天只要多賺一點錢，那我覺得這個形狀就像一具屍體，沒有區別，有錢怎麼辦。 ”
這完全可以觸動網際網絡“工人”的逆向天平，乙個不甘給錢只懂得畫蛋糕的無良“資本家”形象跳在紙上，不掛在熱搜上幾輪罵，也難平息他的憤怒。 就像昨晚羅永浩在看董宇輝和於敏紅直播時的靈魂折磨一樣，“這家公司不是有專業的公關嗎？東方甄選與其一而再而三地針對“飯圈”，不如深刻反思公關團隊的專業性。 新東方只是一家教育公司，不需要面對洶湧澎湃的網路輿論，但東方精選已經是一家MCN公司（雖然東方精選不願意承認），對新興的網際網絡敘事完全缺乏了解，始終停留在“與下屬開會”和“堅決抵制”的路上， 而且也帶不上幾個董玉輝。
昨晚，俞敏紅和董玉輝開始直播之前，半佛仙人就得出了乙個神聖的預言：想要處理這件事情，就必須讓董玉輝冷靜地坐下來談談。 于敏紅做到了，這也是這位老企業家的管理智慧。 然而，他的創業敏銳度可能還不能完全適應這個時代：無產階級要的從來不是理性，而是理性分配。*本文來源於網路，如侵權聯絡、刪除、修改、操作抄送等
校對仙人掌今天的思考問題：對於這次董玉輝事件，你怎麼看？