當我們談論神話中的鳥人時，我們通常會想到埃及神話中的神靈，例如鷹神——荷魯斯或太陽神拉，他是古埃及神話中法老的守護神，王權的象徵，復仇之神。 他是哈迪斯國王奧西里斯和伊西斯的兒子，被描繪成乙個長著鷹頭（獵鷹）、埃及王冠、腰間圍著亞麻裙的人，以及乙個拿著 vos（能量）法杖和 ankh（生命）符號的神。 智慧之神和月亮之神——文字的發明者透特經常被描繪成乙個蒼鷺頭的人體，其名字的含義和彎曲的嘴巴讓人聯想到新月。
Ra，埃及太陽神。
荷魯斯，埃及鷹神。
透特，埃及的月亮和智慧之神。
然而，令人驚喜的是，漢魏晉時期太上老君的“真形”，居然是一張長著鳥頭、人身的“鳥人”臉，與埃及神話中的主神太陽神拉或鷹神荷魯斯是用同乙個模子雕刻而成的。 已知最早的關於“老君真形”（即漢代老君雕像）的鳥喙形象在老子神化後在仙界變形的記載，可以在《抱普子內章雜答》中找到：
甘肅省高台縣南華鎮M1台商老君牆上。
老君真形，思之，姓李丹，字伯洋，九尺長，黃黃，喙，鼻整形術，眉長五寸，耳朵長七寸，額頭上上下三原則，八卦夠多，以龜為床，以金樓玉殿為秩序，**為秩序，五色雲為衣裳，疊冠，劍之領......這件事也出自《仙人之書》。 見老君延長了壽命，心如日如月，什麼都不知道。
陝西神木大寶堂東漢墓M18六楣像石摹本（右一老君）。
根據東漢末年《老子香兒筆記》、《真言》等道經記載，老子的“鳥人”形象在漢代有乙個特殊的名字鷓鴣“，指在崑崙玄鋪之上，有翅膀的太商老君。 老子為什麼會變成如此怪異的樣子，有這麼“怪異的樣子”呢？
袁和三年的肖像石上“靈鷓鴣”，書名上寫著。
所謂“怪樣”，就是奇異樣子，是漢代鬼神兩大信仰獨有的神化手法。 在對這一傳統的批判中，該書保留了對這種技術的描述：“古代神仙可能天生有翅膀，變化和飛翔，失去人的本質，並遭受外星人的形狀。 所謂“真形”，是指開悟者“更加異化”，成為不朽的“不朽的真理”，就像《莊子》中所謂的“古真人”一樣，而不是真假之義。 “變形記”是漢代宗教神學中的重要思想，世界各地出土的大量文物也表明，它是漢晉時期盛行的一種信仰形式。 正如老子在《老子易經》中所說：“我變身形，我支援死亡轉生”，而《老子明》記載“老子脫離混沌氣，以三光結束”。 以天空為預言，降星公升星，隨太陽變化……道化身，蟬化身人間。 ”
左：安徽省蕭縣博物館的日月畫像、西太后、牛頭、鳥喙右圖：蕭縣盛村漢墓M1前室前室北壁的柱石。
安徽省淮北市出土的漢族繪畫。
在漢人的心目中，老君是“道”的化身，所以被表述為“羽”鳥身之神，只有那些夢想成仙的人才能。老君的鳥喙形象，也是能上下飛的神力的體現，正如王甫在《老子聖母碑》中所說。漂浮在六虛空中，進出陰間鳥身的老君子，是能超越一切侷限，進出天地，救人與道同成仙的神的形象。 在漢代古老的宗教信仰中，羽化是成仙的主要表現形式之一。 後來，道教用駕鶴公升仙的比喻，或者是從早期對“靈鷓鴣”的信仰演變而來的。
江生：“漢代諸神考”，《江西社會科學》，2024年第1期。
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