我們稱商代為“陰”或“陰商”，“陰”指的是什麼？
這裡的“陰”是指地理觀，即地理位置。 那麼，商代的“陰”是什麼呢？
朱彥民教授.
南開大學歷史學院教授朱彥民說，學術界對“陰”地理觀存在爭議，連古人都有誤解。 《尚書序言》錯誤地將“將首府殷”記為“將治理博殷”。 《尚書正義》受其影響，評論道：“在這篇序言中，尹先後，薄是大名，尹是薄中的另乙個名字。 “他還說：”尹，博的別稱，那麼博寅就是大寫。 其實，陰就是陰，博就是博，混淆博陰說是地方，自然是不對的。
如今，仍有學者根據對“江之博音”的誤記，將河南省習燕石中“陰”的位置定為“尹”，不區分“博”和“陰”，這也是錯誤的，這個結論不僅在文獻上是錯誤的，在考古學上也是沒有證據的。
許多近當代學者都研究過“陰”的希望之地。 中國著名歷史學家傅斯年《燕吟》中“燕吟之地”東臨河流，西臨秦陽，千里之遙，可稱殷”。 人們認為，“陰是該地區的名稱，就像古代九州的乙個州一樣”，“它不是城市和地方的專有名稱”。 因此，秦陽的“衣”、華縣“魏”、齊縣的“魏”、七里之間的“魏玉”，以及安陽的陰楷五地，都被稱為“陰”地。
朱彥民教授認為，這種說法是不正確的。 他解釋說，“殷”這個名字成為國名後，所指的地方肯定很大，可以包括殷朝的整個領土，而不僅僅是上層。 但是，作為國名的“陰”地，尤其是攀庚移動的“陰”，只能是具體的位置，不能指代大面積。 “陰”源自特定的地名。
至於“陰”地名的由來，應該在甲骨文中找到線索。 甲骨文中沒有“陰”字，卻有“衣”字。 朱彥民教授認為，“陰”源於“衣”。 文案中甲骨文“彝”演變為“尹”，應該是古代兩個字的交流所致。 《尚書康和》：“天下有天下。 《禮記：中庸之道》：“一件衣服和世界。 可以看出，“陰”和“衣”是相連的。
朱教授認為，龐庚遷都中的“尹”這個名字，應該來源於安陽地區的“衣”地名。 2024年，在安陽市銀虛大司空村商代遺址出土了一塊甲骨文，上面刻有《辛真：衣中記》。“屬於武定時期的斌族占卜。 其中，“衣服”是地名，占卜表明貞操的地方在“衣服”中。 中國考古學家楊寶成先生認為：“這次占卜的出土，準確說明安陽殷徐商朝的名號是殷野，所以商朝的名字也是從這個地名而來的。 ”
據朱彥民教授介紹，據文獻記載，“尹”作為地名，早在商代之前就已經存在。 本《竹書編年史》：“莽帝三十三年，商侯遷陰。 孔家九年，尹侯回到商丘。 “尚侯”和“尹侯”無疑是商家的祖先。 而《竹書編年史》：“尹海斌太子在友誼中淫穢淫穢，易綿辰王殺了他，放了他。 正是河伯的老陰領主嘉偉假師，要砍掉易，毀掉，然後殺了它的君主綿辰。 由此可以推斷，“尹侯”指的是王海。 從“友誼”、“河伯”、“商丘”（即漳河流域的商丘）等名地名稱來看，這個“尹”很可能是靠近漳水的安陽甲骨文中的“衣”地。 這樣一來，龐庚所感動的陰就不是新地方，而是回到了初商的故鄉。