古人對風有很深的認識，他們認為“風”是由陰陽兩氣決定的。 陰陽氣氣，風大作。 陰陽兩氣不就是冷氣和熱氣嗎？ 由此可見，古人的智慧遠比我們想象的要高。
陰陽、四季、五行是我們文化的框架和基礎。 所以它們自然而然地與風有聯絡。
四風。 三國時期，吳楊權著有《物論》一書，繼承了先秦漢陽雄、王衝、張衡的唯物主義傳統，講宇宙成因論。 書中說：“風、陰、陽混沌被刺激，猶太人的內氣也被喜怒哀樂所激起。 ”
春天的溫度，風的溫度是和諧的，風也是快樂的;
夏日風旺盛，其風怒，怒風亦怒;
秋風強勁，其風清澈筆直，微風亦然;
冬天的天氣，它的風是悽慘的，固體風也是;
這四正風也。
四維風。 除四季外，還有四維風，即東北、東南、西南、西北風。
東北明書，出物隱居也入明;
東南風融風，路漫漫;
西南晴朗祥和，萬事俱備;
西北不在身邊，黨藏起來。
風在《說溫子》中講解，八風也。 東叫明樹風，東南叫清明風;南邊叫風景風，西南邊叫涼風;西邊叫風，西北邊說風北邊說是寬闊的，是磨峰，東北邊說是融化的。
風速為八節。 八節風對應八向風。 同時，它結合了“天人合一”的理論。 君王應隨八風，做八政“，意思是風來時，要辦某些政事。 現總結如下：
立春刨峰到（東北風），赦免小罪，出姬;
春分對風（東風）清澈，正在封土，修田;
禮下清明以（東南風），出幣絲，諸侯大禮;
夏至景為（南風），辯論一般，印有功;
初秋涼風吹拂（西南風），報土鑼，拜四鄉;
秋分是風來（西風），不懸，琴不開;
初冬不周鳳（西北風），修宮房，完成邊城;
冬至寬闊，風因罪罰（北風）。
《史記》中有詳細的解釋：
不是周，住在西北，主要殺人。
光墨峰住在北方。 光墨，陽氣在下方，陰墨陽也廣闊，故稱光墨。
風住在東北，主創造萬物。 文章的字治萬物，出來，所以說是風。
明舒住在東方。 那些有智慧的人將能夠把所有的事情都弄清楚。
清明風居東南次元，主風吹萬物西。
景峰住在南方。 在風景中的人據說是陽，所以叫風景風格。
涼風拂面，主陸，西南維度。 大地，沈劫萬物。
風生活在西方。 也提倡;更近，更隱蔽。 言語和陽氣萬物，黃泉也是。
這是風從四面八方來的具體說法。
此外，古人經常使用的與風景相融合的藝術手法，賦予了風不同的內涵。
春天的風叫日本風，又稱春風、東風。 春風往往蘊含著生機與喜悅的意味。 比如朱習的《春日》中，“等閒暇知東風，千紫萬紅永遠是春天”。 辛七基的《青玉案元習》中的《東風夜千樹綻放》。 在高定的《鄉村民居》中，“孩子們放學早早，忙著趁著東風放紙風箏”等等。
夏天的風叫煙風，又叫暖風、南風。 溫暖的微風往往表達出輕鬆愉快的心情。 比如《喜州之歌》中，“南風知我心，夢到喜州”。 張在《桃園立馬回應》中說：“我願意追逐南風，飛到皇帝的寶座上，每年都歡聲笑語，青春共舞”等等。
秋風叫金風，又稱秋風、西風。 秋風往往象徵著殺戮的意義，蘊含著莊嚴而悲傷的色彩。 如馬致遠的《天景沙秋思》中的《古道西風薄馬》。 閆舒在《昨夜西風枯萎綠樹》中的《蝴蝶愛花》。 李清昭在《帷幕卷西風，人比黃花還稀》中的《醉花陰》等。
冬季的風稱為新風之風，又稱寒風、北風。 碩峰常代表寒苦之意。 比如在岑深的《白雪歌派武官回京》中，“北風吹過白草折，八月雪花飄飄”。 崔道榮的《梅花》中的《碩峰如善解人意，易毀》中。 納蘭星德在《風吹三更雪，靈魂依愛桃花月》中的《菩薩人》等。
風是自由的，而人的情感是優雅的。 人與自然的親密關係，讓我們感受到周圍的事物，如鮮花、詩歌、美酒等。