灌輸本身具有歷史進步意義，但也有侷限性。 到現在為止，灌輸已經成為權力和資本的產物，但它不是人們喜歡的簡單教育。 結果，人們對灌輸感到困惑，認為這只是人與人之間發生的事情，有些人甚至難以教育。 事實上，教化在於創造乙個環境，而創造乙個環境本身就非常值得懷疑。
根據儒家的解釋，教育是指政府的制度化、教育的有效性和人民的道德。 《詩、周、關駒序》寫道：“美化育人，改風俗。 《禮記：經評》記載：“因此，禮的教育也很小，對邪惡的壓制也是無形的。 “在古代，灌輸是指政治和宗教的道德化，以及教育和緩刑。 如果你從大局來看，你就會明白古代教育的意義。 聖人可以開悟，給世人留下許多規則，以及許多仁、義、禮、智、信等優良品質。 在封建社會，皇帝除了整頓官場風氣外，還要帶頭宣傳教育，也就是為老百姓做事。 當一些地方發生災難時，皇帝不得不調集物資進行救災，他不得不帶頭向神靈祈禱，保佑他的臣民。 灌輸本身具有傳播良好社會風俗、穩定社會的作用。 前提是皇帝要營造良好的政治環境，不能讓官場暗暗，明暗鬥毆，甚至失去權力，不能自己做主子。 皇帝是有智慧的，他可以有條不紊地治理世界;皇帝平庸，天下沒有好的教育環境，亂象難免。
皇帝的灌輸是要弘揚儒家道德，用道德來影響風俗和習，要求人們遵守道德，也是為了弘揚禮儀傳統，建立“君臣、父子”的階級關係，讓人民知道自己是什麼階級，切斷他們上公升到統治階級的慾望， 讓他們整天耕種，忙於生計，但不要讓他們讀書寫字，不讓他們明白為什麼要弘揚禮儀傳統。皇帝宣揚仁義道德，至少可以驅散百姓的不少怒火，讓人們懂得人道;還要宣揚知足幸福的觀念，宣揚“人心不夠吞象”的寓意，要求人保持自我，過自己的小日子，不用考慮階級差異和收入差異。 結果，大多數老百姓都受過教育，並沒有反抗。 但底線是有食物和飲料，當沒有食物和飲料時，你必須抵制。 而且只要統治階級不拼命掠奪，維持老百姓有吃有喝的局面並不難。 然而，在某些朝代，即使老百姓有吃有喝，也不夠。 **層層加稅，讓老百姓怨情沸騰，趕上饑荒年代，肯定會有造反者。 換言之，教化是封建統治者所提倡的，但被權力制度改造的並不是原來的儒家道德，而是儒家道德。 如果我們真的想教育，就應該開設更多的學校，提供免費教育，讓老百姓能讀能寫，也讓老百姓有機會登上頂峰。 如果我們長期堅持這種教育，老百姓一定會過上好日子。
只不過封建統治延續了兩千多年，卻從未給予老百姓崇高的地位，也沒有給予他們普及教育的權利。 只是封建統治者提倡教育，卻不利民，怎麼說都是一種**。 畢竟科舉考試的淘汰率非常高，很多學者經常被淘汰，以至於很多學者無法成名，只能一次又一次地參加考試，或者轉向書冠先生、職員文人等職業，有的甚至自殺。 那麼，皇帝所提倡的灌輸究竟是什麼呢？有沒有可能通過改革後的教育來穩定和合理化秩序，並實施它，以便子孫後代可以效仿？
至此，灌輸不僅是統治者奉行的策略，還具有教育和緩刑的功能。 大部分學校裝置較多，環境也有所改善，但大部分學生不喜歡學習，家長喜歡，老師不敢管，成佛教徒。 教育難嗎？也許，社會環境發生了變化，資本進入了教育領域，為教育產業化做出了貢獻，創造了一定的教育環境。 要引進西方教育模式，結交師生之間的朋友，甚至老師不能批評學生，不能激發學生的自尊心等等，同時宣傳心理學，通過新聞公布一些有心理問題的學生會產生什麼後果，從而促進心理諮詢行業的發展。 學生們沒有受到良好的教育，而是學會了控制老師和家長，他們也知道問題的表現是什麼，他們說自己動不動就有心理問題。 這種灌輸只會導致狡猾的學生增加。 很多學生成績不好，但會花錢，玩得開心，卻不能打工，難道是資本教育的結果？
電力系統給資本開了綠燈，第一時間發生什麼事情，就應該把責任放在一邊，追究當事人的責任，資本家不會在意這些事情，而是把重點放在投資上，把重點放在環境的創造上，要人家學會網上購物， 學會消費，學會享受新時代，不省錢不花錢，更不賺錢不花錢。於是，在資本和權力的教育下，形成了營商環境，建立了政企關係，形成了看似開放的市場，把人們吸引到過去，公然出售許多商品和服務，讓人頭暈目眩，為之買單。 或許，現在的教育已經徹底改變了口味，是讓人讀寫之後的市場導向引導，也是讓人讀書寫之後的消費需求。 這樣一來，教育的迷茫就永遠存在了，只要改寫了教育的初衷，即使手段多樣，效果多，也依舊沒有真正好的效果，對人性的良性發展沒有很好的影響，真是讓人迷惑。