地中的犀牛：靈性本來就是元氣的變化，鬼神論無關緊要，因為氣化形式是自然的。
晉徽元康皇帝在位時，吳縣婁縣懷瑤家的地下，隱隱約約傳來狗吠聲。 懷瑤找到聲音傳出的地方，發現地上有個蚯蚓洞大小的洞。 懷瑤拿起拐杖戳了戳洞，在離地面幾丈深的地方，她發現了乙個肉質的東西。 出於好奇，懷瑤挖了挖地，結果，一男一母兩隻小狗被挖出地底。 兩隻小狗都比普通小狗大，但它們都沒有睜開眼睛。 懷瑤給小狗餵食，小狗乖乖地喝了下去。
鄰居們聽說了懷瑤家發生的事情，紛紛過來看看熱鬧。 見多識廣的老人對懷瑤說：“這種狗叫犀牛，得了犀牛的，家裡就興旺發達，一定要好好養。 因為兩隻小狗的眼睛還沒睜開，又怕看到光，懷瑤就把兩隻狗放回了發現它們的洞裡，並在洞口建了一座石磨。 第二天早上，當懷瑤開啟石磨給犀牛狗餵食時，原來的空洞已經消失了，兩隻犀牛狗也不見了蹤影。 從那以後，懷瑤一家人安然無恙，沒有大喜大悲。
泰興年間，吳軍守衛張毛，在書房裡聽到床底下有狗吠，在屋子裡四處尋找，卻沒有找到**中的狗。 張毛想起了犀牛的傳聞，於是命人挖地，果然得到了兩隻小犀牛。 張毛把小犀牛從地里撈出來養起來，但很快兩隻小犀牛就因為水土而死了。 之後，吳星和沈衝叛亂，張毛被叛軍殺害。
《屍體》裡有一朵雲：“挖到地下的狗叫地狼，挖到地下的人叫武仙。 《夏定志》還說：“挖地的時候，挖的狗名叫賈，挖的豬名叫邪，挖出的人叫朱。 “根據研究，聚會是無害的。 這是自然界的客觀生物，與鬼神無關。 雖然賈和地狼的稱呼不同，但它們實際上指的是同一種動物。 據淮南萬比記載，“活了一千年，它的羊肝就會被宰殺，蟾蜍碰到它，死後就會變成鵪鶉。 “這都是因為能量從乙個變化到另乙個。
路人說：這篇文章主要科普一下生長在地下的生物的科學知識。 根據一些難以驗證的書籍，生長在地下的狗被稱為犀牛，或狼，或賈;在地下生長的人的名字是 Harmless 或 Ju;生長在地下的豬被稱為邪惡的豬;千年羊肝可以變成屠宰，蟾蜍死後會變成鵪鶉。 這些生長在地下的生物雖然奇特，但與鬼神無關，都是從生命力的變化中誕生的。
有趣的是，這篇文章中關於犀牛的論點和論點似乎有些無關緊要。 在老一輩人看來，養犀牛可以使乙個家庭繁榮昌盛，但偷獵犀牛的兩個家族卻沒有繁榮。 懷瑤的犀牛狗消失了，神秘地消失了;張毛的犀牛狗被養死，張毛死在叛軍之手。
原文：金徽元康帝，吳縣婁縣懷瑤家，忽聽地傳來淡淡的狗叫聲。 在聲音和視覺起源的地方，有一些小技巧，就像腺體一樣大。 姚用拐杖刺穿它，進入幾尺，感覺有東西。 就是挖進去，得到狗，一男一母，眼睛還沒睜開，體型比普通狗大。 喂它，吃它。 左右鹹鹹看。 長老或雲：“犀牛犬這個名字，得了它，使家庭繁榮，它應該被飼養。 “眼睛還沒睜開，就還在洞裡，渾身都是磨礪。 過去左右兩邊都沒有洞，地方就不見了。 這些年來，姚家沒有積累過其他的福與不幸。
在泰興，吳軍對張毛的戒備太過分，在翟的床底下聽到了有趣的狗叫聲，卻又不能要求。 既然地上有兩隻狗，它們就會把它們帶走並撫養，它們都會死去。 後來，毛被吳興兵和沈衝殺死。 “屍體”說：“地里有狗，名字叫狼;有人，名字安然無恙。 “夏定志”說：“挖地弄狗，名叫賈;挖到地下得到乙隻海豚，名字是邪惡的;挖地贏人，名就聚。 “聚集，也無害。 這件事的本質是毫無意義和奇怪的。 不過，賈和狼的名字不同，其實是一回事。 “淮南萬比”說：“千年羊肝在地上宰;蟾蜍死後是乙隻鵪鶉。 “這都是由於相感的汽化。
宣告：“蘇神記”是東晉史學家甘寶（？——公元336年），就創世年代而言，也有近2024年的歷史，中國神話故事也是乙個不斷演變和完成的過程，所描寫的人物必然會偏離當下的主流形象。因此，本文主要以《蘇神記》原文中的讀書筆記為主，主要基於原文的翻譯和腦洞的加入。 由於個人知識水平有限，有些詞語的翻譯難免不夠準確，在《搜神記》之外的記載中對文中部分人物的理解也不太全面。