柯廷珠：亭子上的好竹子能笛子，仙音悠揚，江湖中沒有蔡中郎。
蔡勇在柯亭旅遊時，發現用的是當地的竹椽。 蔡勇抬起頭看了半天，然後做出判斷，說道：“這種竹子，一定是製作樂器的好材料。 蔡勇向當地人求了一塊竹子，然後把竹子做成竹笛，放到嘴邊輕輕吹了吹，聲音極為響亮悅耳。
關於柯亭竹笛的故事還有另乙個版本。 據說，蔡勇在與吳國的一位朋友聊天時透露，他在路過惠吉縣高前閣時，發現亭子東側的第十六根竹椽是製作竹笛的最佳原料。 聽了蔡勇的話，吳果的這位朋友就去找高前亭找了這根竹椽，做了成竹笛。 竹笛確實具有非凡的音色，非常悅耳。
路人表示：從樂觀的角度來看，如果說北宋作家蘇軾的流亡是一次美食之旅，那麼東漢名人蔡勇的貶損之路就是一次樂器之旅。 漢靈帝在位期間，蔡勇因得罪當權的宦官，不得不逃往江淮。 蔡勇先是從燃燒的柴火中摸出一根上好的泡桐木，製作了著名的交威琴，然後在柯亭閣頂上找到了一根優質的竹椽，製作了柯亭笛。
柯亭位於江南柯橋古鎮，至今仍是當地著名的風景名勝區。 **期間，在家鄉紹興任教的魯迅先生曾到柯亭向過去致敬。 柯亭，又稱高千閣，對事業順利有著非常美的寓意。 當年，給這個亭子起名字的人，絕對不會想到，幾千年後，讓克亭出名的，並不是乙個從南到北的驕傲之人，而是乙個墮落到南方的中郎小將軍。 仔細品嚐也是一件非常有趣的事情。
原文：蔡勇嘗過克亭的味道，用竹子做椽子。 雍氏抬起頭，道：“好竹子。 “把它當作長笛，發出明亮的聲音。 逸雲，勇對吳任說：“我以前嚐過景慧高前閣，看到房子東邊的第十六根竹椽，可以是笛子。 “拿著它，就會有不同的聲音。
宣告：“蘇神記”是東晉歷史學家甘寶（？——公元336年），就創世年代而言，也有近2024年的歷史，中國神話故事也是乙個不斷演變和完成的過程，所描寫的人物必然會偏離當下的主流形象。因此，本文主要以《蘇神記》原文中的讀書筆記為主，主要基於原文的翻譯和腦洞的加入。 由於個人知識水平有限，有些詞語的翻譯難免不夠準確，在《搜神記》之外的記載中對文中部分人物的理解也不太全面。