透過實質，讓現象看清本質死亡的真相。
透過現象看本質是乙個老問題，這不僅是很多成功大師常用的一句話，也是很多**湖的口頭禪。 關於生命的本質有很多說法，比如：戰爭的本質是資源的占有;商業的本質是交換價值;貨幣的本質是價值交換的工具;關係的本質是利用對方;人性的本質是認同需求等等。 似乎乙個想把自己想象成有思想和思考的人，嘴上掛著精髓。 讓所謂的本質成為乙個人說服別人的法寶，也要說服自己行動，然後制定戰略，等待勝利。
有一次，在開車的時候，乙個朋友突然問我，你知道一輛車最終擁有什麼最好嗎？我想了想，我不知道如何回答我不知道的問題，面對朋友的問題我說我不知道。 當時，有一點沉默，朋友說我也學不好，我真的很抱歉。 我默默地說：這是世間的現象，沒有好壞之分，至少你還想把車送給別人。 我不禁想到社會生活中的一些腐敗和醜陋的現象。 每個人也在談論真相，但他們仍然在某些特定的情況下為自己辯護，為親人辯護，或者在與自己有一點關係的事情上為自己辯護。 這也使大多數人認為黑格爾的存在論是合理和正確的，並把它奉為法典。 面對社會的腐敗和醜陋，認為既然存在，就有理由認為。 有些人甚至由此推斷出其他人可以腐敗，那我為什麼不能呢？如果別人不友善，不道德，為什麼我不能呢？大家也都知道這種現象是不正確的，但是他們不能科學地解釋這些現象的根源和克服它們的方法，他們表現出一種無奈的態度，所以他們把黑格爾的這句話翻過來當盾牌。
其實，人只從現象中尋找因緣和解法，從而忽略了本質，因為本質只與真理有關，而真理與現象的關係不是簡單的存在。 大多數時候，現象比較多，真相永遠被隱藏或忽視。 這種現象在羅剎王國經常上演。 為什麼？從文化的本質層面來看，西方看待事物問題的方法，是法律推理，加上上帝的約束。 在東方，這通常是合理的，再加上向領導者請求指示。
於是，出現了許多不關注本質而只關注實質的現象。 在很多沒有特定內容的解釋和修辭中。
如果不講規矩和規矩，似乎也可以說得一清二楚。 但是，如果你仍然要談論真相和真相是什麼，你仍然必須竭盡全力談論它。 有人會告訴你先處理情緒後處理事情，先做人再做事。
不要情緒激動，這不是我們第一次接觸嗎？當你情緒穩定時，我們會談論它。 當你不哭或鬧事時，告訴他你已經向上面反饋了這個情況，並感謝你的建議，但上面仍然沒有給出訊息。 請保持**暢通，有訊息我會第一時間聯絡你。 事實上，你等待的新聞基本上是乙個負面資訊，或者你不能等待這個訊息，儘管你**保持開放。 這將一次又一次地發生。 當你再問，如果你不一直處理，你的老闆或當事人會怎麼樣，他們會告訴你，局委在考核時會處理，但你問這個人得到了什麼樣的待遇，結果是什麼？對方會對此事保密，不便按照什麼規定透露。 牽扯到本質的東西，往往在監視中莫名其妙地消失，證據神秘消失。 隨後，在事物發展過程中的篡改本質上，在一系列組合拳的情感引導下，被隱藏和掩蓋。 這是通過實質性檔案規定和程式，搪塞掩蓋現象真相，把大事辦成小，把小事辦成小事的辦法。 而這個本質上的真理與本質上的真理毫無關係。
但普通人的生活總要繼續，要透過現象看本質，本質的本質來源於對真相的理解，而真相就是對普遍現象的調查和篩選。 而且，需要注意的是，在現實中，我們應該時刻提防什麼是合理的，過程是常態，規範是合理的，存在的理由也是合理的。 雖然這個理性與本質無關，與真理無關，但存在的現象是理性的存在。 而更可恨的是，存在是合理的。 造成這種情況的主要原因是，那些無言以對、不講道理的人會把現象推演成實質，作為對沖真相本質的手段。
讓我們從了解本質和物質之間的區別開始。 本質是事物本身固有的基本屬性。 就是從事物的本質角度來闡述事物的本質。 此外，它表達了事物本身的構成要素之間相對穩定的內在關係，可以反映現象與事物本身矛盾的根本原因。 本質是物體或事物本身的內在性質，或事物的內在形式。 它是從事物的真實本質角度看事物的內外關係之間最重要的關係，是事物最真實、最重要的屬性，可以被不同意見的人反饋。
如何理解它？直截了當的人類話語，道理的本質，講事物的內在關係，可以解釋事物本身建構的起源。 從本質上講，我們談論現象時，是在談論事物存在之間的聯絡，這只能解釋事物本身構成的存在必然的聯絡。 而兩者是含有本質的物質，而物質是包含本質的。 實質只是“本質”的主要方面，可以用特定的語義來表示。 無論如何，在先有雞還是先有蛋的理論博弈下，現象與真理、存在與根源、本質與本質的博弈將繼續下去。 只是，經過擦亮眼睛，經過努力，在意識到自己的自發性之後，普通人才能做出選擇。 一種是陷入現象，沉溺於真相。 乙個是在本質上維持，乙個是在本質上重生。