擁抱世界，連線世界彩虹的港灣
溫興超（《文藝日報》副主編、評論家）。
來到汕頭，感受海外華人文化，讓我想起了近年來在文學界備受討論和認同的“新南方寫作”這個話題。 《新南方寫作》最早由楊慶祥、陳培豪等評論家提出，並作了深入的理論建構和闡釋。 這一提法最早提出，主要研究物件為廣東、廣西、海南等地部分作家的作品，如王威廉、陳崇正、林森等。 此後，“新南方文字”的地理版圖逐漸擴大，如李子書等海外華語作家，最近又包括了一些來自四川、貴州的作家。 許多作家和評論家在闡述“新南方寫作”的概念時，都特別強調這種寫作的開放性和流動性，強調它是一種開放的、不斷建構的寫作正規化。
那麼，為什麼是“南方”呢？換言之，“新南方寫作”是在什麼意義上成立的？我認為這首先隱含著一種政治和文化權力關係。 我們知道，自現代文學開始以來，主流文學美學和價值利益基本延續了《延安文藝座談會發言稿》所倡導的文學傳統，而文化中心在北方，大部分主流文學作家也生活在北方，所以姑且稱之為“北方傳統”。 儘管新時代以來中國當代文學進行了各種探索和實驗，但主流仍然是“北方傳統”下的現實主義文學。 在這種理解下，我認為“新南方寫作”在題材和藝術手法上應該是異質的、前衛的、探索性的。
今天，當我在汕頭深入了解海外華僑文化時，我突然意識到，“新南方文字”這個概念，也就是華僑文學，可能還存在著小小的空白。 在我看來，海外華文文學，或者說描寫華僑生活的作品，可以很好地體現“新南方寫作”的精神。 比如，華僑故鄉的生活經歷，這種典型的離散敘事，以及在異國他鄉徘徊的心理感受，在遠離故鄉奮鬥開闢地的精神等等，自然構成了一種異質的、探索性的“新南方”精神。 我們知道，自20世紀末以來，整個世界文學的發展趨勢是整體崩潰和分散多中心敘事的逐漸興起。
排隊。 不過，我還沒有深入研究過具體的海外華文文學，讓我印象比較深刻的是陳繼明的**《平安批評》。 *主人公鄭夢梅肩負著重振家族企業的使命，步入中年時，獨自遊歷南洋。 **以奮鬥史為核心，耐心地描寫《平安批次》中華僑生活的特色產品，彰顯了僑鄉人民愛義、誠實守信，以及祖國之心。 我認為，這樣的話題可以納入“新南方寫作”的討論中，並將進一步拓展“新南方寫作”的內涵。 同時，也正是因為海外華人特殊而寶貴的經驗和審美，才讓我覺得海外華文文學在今天有著廣闊的未來，我期待有更多描寫海外華人生活的文學作品，在題材和藝術手法上為中國當代文學提供更多新穎獨特的作品。
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華夏
第232期
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