6.2 鍾公問紫桑伯子，紫桑說：“不過也很簡單。 ”
鍾公說：“尊重和樸素，才能與它的人一起生活，不是嗎？ 活得簡單，做簡單，簡單嗎？ ”
“子說：”永志的話是真的。 ”
當鍾公問起子桑伯子這個人時，孔子說：“他能做到簡單。 ”
鍾公說：“你要是以尊重和樸素行事，這樣治民難道不行嗎？ 僅僅因為害怕麻煩而採取行動是不是太簡單了？ ”
孔子說：“冉冉說得對。 ”
論語 62
釋義]鍾公——即冉庸，孔子的學生，孔子十大哲學家之一，魯人。
Zi Sang Bozi - 這個人的名字，這個人是誰，不能再檢查了。
居住 - 居住，有某種思想，某種思想。
尊重——崇敬、尊重、認真。
簡 - 很簡單，事情不煩人，人們也不會被打擾。
大 - 與“太”相同。
西漢劉翔所寫的《碩元》中有乙個關於紫桑伯子的故事，說他“衣著不合適”，可以翻譯為“平時不穿衣服不戴帽子”，但很可能他喜歡簡單方便，穿著隨意，不戴帽子。
春秋時期，男人二十多歲就要加冕，成年男人不戴王冠是不禮貌的。 今天的人可能很難理解這一點，但以此類推，它相當於今天的正式社交場合，男人不穿西裝和連衣裙，而是穿運動裝。
大部分人認為，劉翔的故事就是基於這一章的內容，至於紫桑博子是誰？ 沒有歷史記錄。 從師徒倆的對話來看，子桑伯子應該是一位以隨性樸實舉止著稱的醫生。
從這一章中，我們可以看出孔子的教誨是極其民主的。 冉冉其實不同意老師說的“可以簡單”，他認為子桑博子是“活得簡單，做起來簡單”，是“大簡單”，真正的“也可以簡單”應該是“活得有禮貌，做起來簡單”。 孔子並不為自己的學生不同意他的觀點而感到羞恥，他認為學生有道理，立即同意了他們的觀點。 ”
冉冉的“尊重和簡單的行為”值得仔細研究。 對於當權者來說，他的“簡單”不是簡單樸素的樸素，而是建立在對人民心靈的敬畏和對人民感情的理解基礎上的“簡化”。 從哲學上講，這屬於“肯定”到“否定”再到“否定之否定”的階段。 “簡政放權”是真正“以人民為中心”考慮和實施的，不是因為不懂，是想省事，更不是因為前面的“簡化”，會給老百姓帶來更多的“複雜”和“麻煩”。
本章可以看出的第三點，是冉冉的思想可能更反道。 他不同意自由隨意的“簡單明瞭地生活”和“無所事事的統治”。