自學成才的八字人，要突破，提高水平，必須學習古籍，作者江劍鵬推薦了一種必讀的古籍。 沉下心來，深入字裡行間，你的心與書相連，你就能明白真正的機會。
如果你籠統地閱讀它，你不會以模糊的方式理解它，你讀得越多，你就越困惑，它根本沒有好處。
1、《五行義》：
成書年份：隋朝。
蕭姬，隋朝的保健師。 這個詞是休息。 江蘇武進南藍嶺人。 他寫了六卷《皇帝養生精華》和《湘景精華》，全都丟失了。 蕭姬博學多才，尤其擅長陰陽、曆算、養生，曾任太府少卿。
這本傳記見於《北史》第**卷，《隋書》第78卷，《同治》第183卷，第三卷。 據說蕭姬出生於齊良氏，祖父是梁武帝蕭炎的弟弟蕭逸，長沙玄武王蕭逸的弟弟。
簡介：本書是天地分支陰陽五行基礎知識的彙編。 但是，在古典中文格式中，不建議初學者閱讀本書。
2、《鬼谷最後的隨筆》。
寫作年份：漢代，後世寫。
桂穀子，姓王明旭，又名王禪，叫宣偉子。 春秋戰國時期，華夏族，相傳額頭上的四顆肉痣成了鬼的形象。 一、春秋時期、戰國時期愛國宋（河南淇縣）人民;有人說，他是戰國時期野笛人（河北林章）其中一位說，陳國丹城（河南丹城縣）人。 2000多年來，兵法尊他為聖人，縱橫世尊他為祖先，算命先生尊他為祖先，謀家尊他為聖人，名家尊他為祖先，道家尊他為王禪祖。 桂古子的師傅是世界辯證法的奠基人，世界哲學之父，古今世界十大作家之首。
簡介：古代法魯生平的開創性著作，現存最早的那音生平著作記載。
3、《李旭忠生命之書》。
寫作年份：唐代。
由歸穀子撰寫，李旭忠指出。 這個詞常是魏世忠中李沖的第八孫榮。 金石和第乙個。 袁和中官到宮服侍帝史。 韓毓威寫了一篇墓誌銘，可以在《昌黎選集》中找到。
簡介：《李旭忠命運經》共三卷，收錄於《永樂大藏經》。 全書以**註解的形式進行註解，從六十個嘉子納音到眾神之法。
這是一部經典之作，是繼《鬼谷最後的隨筆》之後最早的八字書。 一本好書，一本深入研究習的好書。
4.《玉昭定真經》。
寫作日期：北宋。
張浩，北宋金陵祖，1008-2024年，名中府，湖南桃園。 任宗慶曆六年（2024年），為晉士。
簡介：被明代《永樂大典》和清代《四庫全書》列入數學範疇，具有較高的學術價值和歷史地位。 《四庫全書》認為，這本書“應驗了吉惡之言，貼近真理，有很多值得接受的地方”。 論人生的方法簡明扼要，全書主要利用年柱、莖支五行的克制來做出判斷。
作者江建鵬認為，民間盲人咒語在這本書中更多是**，這本書是以年柱納音論人生為依據的，現代人以子平顏為中心來解讀這本書，失去了它的真意。
5、《五行精華》。
成書年份：南宋少定元年。
廖立波. 岳飛是南宋人，公元2024年出版時，岳飛的孫子嶽克為該書寫了序言。
簡介：該書是關於唐宋時期57種生命法則精華的摘錄，其中大部分現在已經失傳。 全書以年柱納音神申申申之命為藍本。
《五行精華》是唐宋兩代精華的傑作。 它是古代命理學的經典之作，後人很難超越。 明代萬玉武編著的《三生會》在本書中大量摘錄。 要閱讀這本書，你必須具備出色的基本技能才能理解它。 推薦閱讀華凌出版社出版的《五行經濟》，由鄭同典校對。
6、《三條命》。
寫作年份：明代。
萬敏英（2024年辛四年-2024年癸卯），字如浩，名玉武，其祖先為江夏人。 明朝永樂年間，祖父萬義從帝史上降為大寧獨威統帥，居於義州城，明嘉靖二十八年，金史二十九年，先後擔任河南省御史監事， 以及福建軍事裝備委員會。個人代表的角色，“明星研究”等。
簡介：全書共十二卷，可以說是史上最全面的八字子書，《三命通慧》是學習八字習的最佳工具書。 這本書是學八字的人不能不讀的經典之作。 江建鵬推薦了最全版的內容《補充萬曆三生初刻》莊元修訂。 這本書有很多版本，但這個版本是最完整、最精緻的。 大多數其他版本都充滿了缺失的章節和部分，並且充滿了錯誤。
7、《遠海紫平》。
寫作日期：宋代。
徐大生. 即許彥生、許勝、數東齋。 宋末錢塘人，即浙江杭州。 確切的出生和死亡年份不詳。
簡介：《遠海子平》是一部八字命理的重要著作，也是八字算命必須習的經典著作，是第一本按照財官印糧傷的模式將命運層次分為三、六、九等的著作。 人生被劃分為花紋，又分為內外十八格，女性生活的花紋也被分開。 古人將《遠海》和《圓圓》兩本書合二為一，形成了這本書。
這本書有很多版本，目前最好的版本被省略了。
8、《紫平真釋義》。
寫作日期：清代。
《紫平真釋經》是一部八字式人生經典著作，由清代乾隆金師沈小戰先生所著，全書共48章，現作為明代《修煉寸文集》命理筆記。 《紫平振泉》理論精闢，理有據。 命題系統以月度順序為基礎，經過徹底的烘乾，命題系統的模式，分類、簡化、組織的模式，是命題模式的最本質工作。
9、《滴天髓》。
寫作日期：明代。
書籍介紹：宋代人荊圖，明初劉伯文注，清代道光年，任鐵橋畢生研究命理學，鑑於當時的命理偏離陰陽五行約束的正確原則，混亂，偏向於神靈的模式和問題， 結合一期生命理論實踐新增筆記，闡述微妙與隱秘，原始出處，並以大量人物為例，這是掃除誤區，將使命科學回歸到更加成熟的大道上。這本書一出來，洛陽紙一時間貴，人們爭先恐後地抄寫，作為經典應用，代代相傳。 它被古人尊為命理學中的聖經。
10、《窮寶書》。
寫作日期：清代。
《貧童寶鑑》是清代於春泰編纂總結的《攔河網》一書。後來被徐樂武選集評，從此聲名鵲起。 重點放在獨特的“等待”方法上。
其命題的主要依據是落實當月實際氣候與太陽之主的關係，根據當天的實際天氣狀況和正元優先於月序的五行來討論命運。
11、《興平遇海》。
簡介：本書分為兩部分，天行命運部分的主要內容是“五星事例”、“周天七政治四余行”、“七政治四餘變堯貴族和廉價格分”、“星瑤入宮歌點”、“五星變”、“四十四觀引言”、“二十四基本方法”， 《布天驚句》《琴堂通方》《琴堂手指金歌》《玉經》《張國老先天公式》《後天公式》《看五星公式》《命理何之經》《欽唐五星經》《欽堂指金祿》等數十篇文章。
除了八字紫萍命理部分，還有《八字範例》《六親論》《子萍瑤頌》，還有《天元秀奇無羨經》《愛恨賦》《萬金賦》《金玉賦》《宜興禪師天元賦》《玉昭神英真經》《蘭台奇選》《取格訣》等。
12、《申豐通考》。
《申豐通考》是研究八字命理的必讀書籍之一，原名《申豐張先生通考命理真謬誤百科全書》，是張楠在明代撰寫的。 作者張楠研究紫平生命科學已有40多年，這本書是他七十多歲時寫的，可以說是幾十年實踐經驗的結晶，《申豐通考》一書在結構體系上繼承了“遠海紫平”的傳統紫平理論體系， 而作者也結合自己的體會和體會，站得住腳的動態理論，頭巾說、六親說、病藥說、長壽八法則的凋零弱盈虧雕刻、人命檢驗論等。
13、《餘定子平》。
《玉定子平》一書是一本命理秘書，由清代初學者康熙玉定編纂，藏匿多年，無刻字流傳。 曾被列入歷代紫平學重要典籍並加以解釋，論述簡明扼要，文筆精彩;還有許多秘籍和秘法，具有極高的研究價值。
14、《見紫平關》。
作者自言自語：於宇病了，以為是緣分造成的，因為他講究了家方言的五行，得到了他的提要。 嘉靖冰陰洪水，壽陽人敗，在江湖遊蕩20年。 這本書是雷明霞在明代寫的，據他自己的話說，他在睡夢中看到乙個陌生人來教他的兒子平教理問答。 是民間學者的重要研究著作。 作者雷明夏燕：“丁海進京城，抱著生病的旅館，夢見換乙個人教於子平教理問答，餘條驚訝地發現自己的話與平日裡聽到的不一樣。 據說命理學和天理是相聯絡的，它們的目的很小，不容易理解。 至於看不見的形式、抽不動的線、虛邀和拱門等，當默契消解時，神明才能清清楚楚。 四月沒有黑夜，沒有夢，沒有夢，沒有談話，習被認為是理所當然的。 突然，他說：“你的病正在痊癒！你可以不去，去雲端，不要忽視它。 第二天，剩下的病就痊癒了。 而自覺的胸膛裡酣暢淋漓，用它推步的方法，大多是奇怪的，而且隨著時間的流逝越是扭曲。 虞受制於這個道理，不敢隱瞞，不敢忽視，因為帶著純粹的雜喜嫉妒的格仔，為了決定這個人的生死窮，每乙份都是詳細的解釋，叫做“紫平觀見”。 ”