中國畫大師王錫京（歐美）全球線上藝術巡展將於2024年12月在海外線上啟動，同步發布來自30位中國頂級畫家、近50個國家和地區的近400位知名藝術家。
第一國際知名**包括：全球數字雜誌、每日先驅報、時代報、華爾街財經（Bridge News）、歐洲市場、大西洋廣播、華盛頓雜誌、時代**、德國先驅晚報、第二新聞網、SNN電視台、福克斯廣播頻道）、英國每日先驅報**、美國NCN電視公共網、福克斯公共電視網、HTV10頻道、680電台、波哥新聞先驅報、法國突發財經新聞、 德國的博多日報、愛爾蘭的蓋茨新聞網、西班牙的森莫新聞等主流**和著名搜尋引擎詢問。在日本、印度、馬來西亞、新加坡、哥倫比亞、約旦等國家同步推出。 自發布以來，Google 收錄的資料已達到 165 萬篇**，相關條目共計 800 萬條。 涵蓋北美、南美、歐洲、亞洲和非洲的 4,500 多個專業和入口網站**。
王錫靜2024年8月生於陝西省習，現任中國畫學會副會長、陝西省文聯副主席、陝西省美術家協會名譽會長、陝西省中國畫學會會長、習建築科技大學藝術學院名譽院長、教授， 中國美術學院、習交通大學、西北大學、雲南大學、習美術學院教授。
中國人民政治協商會議第十二屆全國委員會委員，第九屆、第十屆全國人大代表，一級藝術家，被授予“國家突出貢獻專家”，並榮獲“中國時代先鋒”、“中國第四次改革十大最具影響力新人物”、“陝西省紅旗人物”等榮譽稱號， “陝西省行業領軍人物”、“陝西省優秀共產黨員專家”、“勞動模範”等榮譽稱號。
美學精神的光輝回歸
——觀望王錫京舞蹈人物畫
孫珂
王錫京是一位優秀的當代人物畫家，幾十年來一直在創作令人難忘的作品，乙個人物畫家在不斷的創作和探索中保持強大的創造力，提高自己的藝術水平，確實是值得稱讚的。 上世紀80年代初，他開始以歷史題材作畫，廣受好評。 他的畫作涵蓋了廣泛的主題，從宮廷人物到非洲婦女和兒童，充滿了同情和愛。 不久前，我看到他畫的舞動人物，獨一無二，不平凡，非常生動。 看完後，我有一種感覺和一點評論。
中國畫歷來被劃分為不同的部門，如人物、山水、花鳥、鞍馬等，中國畫的審美思想可以概括為“表現力”和“寫意”的精神，兩者相互使用，但人物畫更需要表現力，在山水畫和花鳥畫中更提倡寫意。 這與西方繪畫的藝術觀念截然不同，西方繪畫一直注重真實和具體的形象，西方人物畫由於宗教傳播的需要而迅速發展，從中世紀到文藝復興時期。 在中國古代，人物畫的發展是最早的，佛教在晉唐時期蓬勃發展，顧愷之和陸檀微在前震，唐代的武道子在習洛陽畫壁畫300壁後，以表現力著稱。 宋元文人畫興起後，人物畫未能跟上發展，明清時期只有少數傑出的人物畫家。
當時，魯迅先生這樣描述文人畫：“一筆是鳥，不知道是鷹還是燕，兩點是眼睛，不知道是長還是圓，比賽簡直就變成了空洞”，可見他對人物畫的看法。 20世紀中國藝術的一大變化是西方教學方法的引入。 不可否認的是，對傳統“口語教學”學習方式的影響被一些人否定了。 但是，注重素描和造型的訓練，對人物畫的表現力是非常有益的。 學過藝術的人都知道，最難的就是畫人，因為人是大自然歷經億萬年成功培育和進化的最完美的生物。 人體比例完美，運動功能和諧，勞動創造能力強，更重要的是，人類的聰明思維能力和與生俱來的審美能力，使人成為世間萬物的精神。 而且，人的動態是靈活而複雜的，他們對喜怒哀樂的表達是豐富而不斷變化的。 因此，人物畫成為一種非常困難的繪畫技巧，唐宋以後的中國人物畫並非沒有天才畫家，不妨看看山西永樂宮的元代道教壁畫，其中一幅《漢中離杜魯洞賓》以其生動的表現力而驚豔。 直到明清時期，文人畫才成為主流，影響了人物畫的發展。
20世紀初以來，在“改造中國畫”的口號下，引進了西方繪畫的技巧和教學方法。 雖然對文人山水畫和花鳥畫有影響，但注重寫生是有益的。 不可否認，相比之下，人物繪畫方面受益更多。 50年代以後，人物畫的宣傳教育作用受到重視，湧現出更多優秀的人物畫家。 人物畫的題材比較廣泛，從歷史題材、社會情境、肖像畫到民間舞蹈。 特別是描寫各民族歡樂生活的歌舞作品，以其審美愉悅而深受群眾喜愛。
舞蹈這個題材自古以來就存在，但流傳不俗，敦煌壁畫中的飛翔人物大約是受舞蹈啟發，琵琶的動作極為動人。 在20世紀，寫生成為繪畫技巧的培訓課程，尤其是人物寫生，成為許多畫家的成功之路。 據我所知，從上世紀50年代開始，葉千羽先生堪稱畫舞人物的領軍人物，不僅因為他一生堅持畫素描，而且手眼敏捷。 更與他的妻子是著名舞蹈家戴愛蓮有關。 此外，葉先生在40年代受張大千的影響，筆墨功底非常高。 他的舞蹈人物現在是經典，備受推崇。
王錫京的舞蹈人物作品是當代人物畫的一大收穫，筆墨色彩十分鮮明，審美感突出，讓人感到畫家對藝術美的孜孜不倦追求，取得了成功。 它值得關注和研究。
首先，這一系列舞蹈作品體現了對藝術的審美追求，讓觀眾獲得審美愉悅、高尚的情感和舒適的心情。 實現藝術美學精髓的回歸。 藝術的功能，中國古人堅持儒家立場，強調“教育、助人”，當我們研究文藝理論時，我們知道藝術具有教育、認知和審美功能，古人似乎很遙遠。 因此，多年來，藝術創作更加注重主題、題材、思想內容，因此鼓勵和推動人物畫的大規模主題化、規模化生產，注重意識的內容，忽視了對形式美的追求。 舞蹈題材等小品很難進入國展的殿堂。 王希京的系列舞偶能在這個時候推出，凸顯了對審美目標的追求，在時代時尚上是很有突破性的。
在我個人看來，王錫京的人物舞蹈作品可以說是繼承了葉千羽先生的藝術傳統，並且有自己的風格，毫不誇張地說，王錫京的舞蹈人物藝術就是繼承和發展以葉千羽為代表的現代舞人物畫的優秀傳統。 在中國畫藝術面臨來自西方現代藝術潮流的種種挑戰，依靠科技手段進行精細化製作的時候，王錫京的藝術就是乙個非常成功的回答，讓我們看到中國畫藝術不懼時代的風雨， 它繁榮昌盛。
其次，舞蹈藝術的美是有目共睹的，也是值得關注的繪畫素材，但要把它當作乙個特殊的題材來對待，畫好並不容易。 在畫家眼中，舞蹈的美是體現在人體不斷運動中的韻律和韻律，是運動與靜止、柔和與力量的辯證因素所達到的平衡與和諧，充分表達了人體運動之美，更難得的是舞者態度和舉止之美， 這當然是舞者的追求，也是畫家不容易達到的高度。縱觀王錫京的畫作，我覺得他一直在追求描繪優美的動態，同時，他很少捕捉到舞者態度和表情的美。 傳達精神是中國繪畫的重要審美要求，從顧開之時代就已經明確了這一點，表現力的說法應該包括作品的精神趣味，吳道子的真作已經不復存在，但《八十七仙卷》、《韓熙載夜宴》和南京博物院收藏的明人肖像都是明確的證明。 當然，看重神的要求不是光的形式，沒有形式怎麼能得到神呢？這是兩者的結合，也是我們對畫家的要求。 這就是王錫京的舞蹈人物成功所在。
第三，在藝術表現力上，這些舞蹈作品不僅動感靈動，而且在筆墨手法上也很有特色，用縱橫無拘無束、誇張適度、墨色淋漓、技法精湛來形容也不過分。 不同民族的舞蹈風格不同，動作不同，節奏不同，服飾不同，給畫家很大的迴旋餘地。 舞動和旋轉的彩色裙襬讓觀眾眼花繚亂，讓畫家有機會展示他的技能。 這就是王錫京充分發揮宣紙與筆墨渲染的無限變化、線與面的結合、虛實的共存、形式因意的運動、以心的相互形成而著稱的地方，是中國畫追求意向的寫意精神與寫實能力相結合的成功體現。 藝術的珍貴不僅在於西方畫家曾經掌握的高難度再現技術，還在於技術方面。 更難得的是藝術家靈魂的自然流露和靈感的意想不到的火花，由一位久經磨礪的中國畫家寫成，自然而然地誕生，這是我們的文化優勢。 我們也認識到，西畫的觀念是建立在形狀、色彩、光線和空間感的綜合體現之上的，這也是我們借鑑了100多年的，在摒棄它的過程中，也提高了漢字畫的表現力，王錫京的藝術功底就是明證。
時代在前進，生活在變化中，畫家們生活在21世紀，面對更廣闊的世界，閱讀萬千冊是古人難以實現的理想，在科學技術飛速發展的今天，地球上沒有畫家無法到達的地方，他們的胸懷、視野更加開闊。 王錫京的舞蹈人物藝術選取了中國各民族以及歐美、非洲各民族的不同舞姿和服飾。 充分展現了舞蹈藝術之美，充分發揮了中國水墨藝術的技巧和魅力。 也是當代中國繪畫藝術的寶貴收穫。
2024年7月在京華。
editor：magie xu（apgae）
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