調理脾胃的方法有很多，為了便於學習和應用，我們可以歸納為以下幾種方法：增氣法、養陰法、提拉法、溫熱法、清熱法、調氣法、消濕法、攻克法、消固收斂法。 為了更好地理解和應用這些方法，我們還可以將這些方法分為兩大類。 其中，攻勢方法包括調氣、清熱、祛濕、消傳、傳承等，主要目的是祛除體內的邪氣和瘀滯，使脾胃功能得以恢復。 補氣、提氣、溫陰、止澀等，主要用於補充體內的正氣和能量，增強脾胃的功能和抵抗力。 在實踐中，我們還需要根據具體的證候選擇合適的方法。 有時可能需要單一方法，有時可能需要多種方法的組合才能獲得更好的結果。 因此，在選擇最佳方法時，我們需要根據具體情況進行判斷和選擇，以達到最佳效果。 綜上所述，調節脾胃的方法有很多，但是我們需要根據具體情況來選擇和應用。 通過掌握這些方法，我們可以更好地維護脾胃健康，提高機體抵抗力，預防各種脾胃疾病。 
攻擊
氣法：用於脾胃氣瘀證，主要為加香型黑藥湯和月居丸。 氣停冷，具有良好的丸溫和作用;氣停熱，用金鈴鐺驅散寒意;如果氣倒了，不落，就換成赭石湯師，虛人用人參，真人去。
清熱方法：用於脾胃熱的證據，主要與白虎湯和大黃黃瀉心湯搭配。 又如清熱與攻熱相結合、清熱散溼同時等，在臨床實踐中並不少見。
除濕方法：用於濕邪困脾的證據，主湯為胃靈。 寒濕者與脾結合飲化;濕熱者清熱祛濕，濕熱者用陰辰五靈散散，濕熱者用陰辰蒿湯，熱辣毒者用白頭翁湯。
扣減方法：主要是消除食物停滯的方法，吃停滯者輕食寶和丸，重者則使用木香檳堅果丸，宜分清停滯的冷熱，身體的虛與實，酌情剪裁。
捕獲方法：是用來做胃的，熱的在三成氣湯裡是冷的，冷的在脾湯裡是溫的。 其他的，如溫潤的極川湯、涼潤的麻子仁丸、平潤武仁丸、攻補劑和新增液體成氣湯、黃龍湯、成氣陽英湯等，應憑證申請。 攻法不但要形成糞，更是攻惡。
補充
氣法：用於脾胃不足的證據，主湯由四位紳士組成。 脾臟是生化之源，是五臟的基礎，所以益氣也能生血，益氣也能生精子，益氣也能凝固。 “義存於體，惡不為”，義可驅散。
益氣的方法層出不窮。 比如益氣與停滯結合，分散不同力量;養氣化痰，用六君子湯;養氣祛濕，用神靈蒼朮散;兼顧氣陰，用生脈驅散四君湯;失氣失血，用六君湯或八寶還牡丹;心脾失常，主要為回脾湯等。
提公升方式：用於氣虛下垂的證據，主要為補氣湯。 此外，昇陽益胃、公升日祛濕、公升日散火等方法，也不應放棄。
理性定律：用於脾胃虛寒的證據，主要原因是湯。 例如，在溫度中飲用、在溫度中化痰、在溫度中調節氣等改變方法的方法有很多。
陰栽培法：用於脾胃陰虛的證據，脾陰虛者主要用神柔滋養真湯，胃陰虛者主要用葉氏胃湯。 兩者有異同，最好把握好比例。 如養陰益氣、養陰化痰、養陰祛濕、養陰清熱等組合，均為臨床常用。
收斂法：用於長期患病和滑脫的證據，主要是拉直、固化、收斂腸道以提髒湯。 此外，如溫潤收斂的桃花湯、切子散等，也是臨床實踐中常用的。
根據脾胃五臟的關係，還有肝脾不和法、心脾虛復脾法、脾氣虛四君湯法、肝胃四反分散法、左金丸法， 還有脾濕肺、胃扁平、親戚三子分散等方法，一一列舉。
需要注意的是，臨床情況往往比較複雜，如冷熱結合、虛實混合等，無法通過單一的方法進行調整。
如用於養氣消氣、清熱通下結合、兼用溫氣、滋陰清熱、祛濕清熱、潤暖參等。
這十種方法不能孤立地治療，必須根據具體情況正確掌握臨床處方並靈活應用，以提高療效