6.8 姬康梓問道：“鐘你可不讓政也得？子曰：“從果實中，政治上有什麼？”
他說：“給予也可以創造政治，做同樣的事情。他說：“政治上有什麼可說的？”
他說：“詢問也可以使政治變得相同。他說：“尋求藝術，政治上有什麼？”
季康子問道：“中游能治理政事嗎？孔子說：“你膽大、果斷，治政難何在？”
又問：“端木慈能治政嗎？孔子曰：“端木知道理，治政有什麼難？”
他還問：“冉丘能治政嗎？孔子說：“冉秋多才多藝，治政難何？”
論語 68
釋義]姬康子 - 姬氏，大名鼎鼎的胖子。魯國正慶，三桓之一，甄康，歷史上有“姬康子”之稱。
中游——子子路，孔子十大哲學家之一。
政治——做官，處理政務，治政。
果實 - 堅決而果斷。
慈——端木慈，自貢，孔子十大哲人之一。
Da - 平易近人，明智。
求——冉秋，字有，孔子十大哲人之一。
藝術 - 多才多藝。
姬康子，在位於陸艾二年至呂愛二十七年（西元前492年-西元前468年），當時魯國公府衰弱，姬鄔領導的三鬮強勢。
孟無波和季康子差不多同時，孟無波向孔子詢問子路、冉遊、公熙池的情況，問他們是否仁慈“（《公業長話》第5頁）8）本章紀康子了解了子路、自貢、冉冉的情況，直接問他們能不能從政除了個人說話風格上的差異外，也可以看出姬孫的明顯比孟孫的厲害。 當您可以決定任命和解雇時，您就不需要在說話時兜圈子了。
姬康子登基時，孔子已經周遊天下，是魯艾十一年（西元前484年）派孔子回來迎接的。 從理論上講，這種對話最有可能發生在孔子歸來之後。
但當孔子回國時，子路、自公、冉冉都曾是廬國的官員，正是因為冉冉在抗齊國入侵中的功績，才想盡辦法勸說季康子歡迎孔子回來，季康子又問他們能不能從政， 這也有點奇怪。
從這一章的內容來看，很明顯是面對面的對話，而不是書信往來，所以想想這次對話發生的時間和背景，就有點令人費解了。
好在這並不妨礙我們理解對話的內容，三個問答大致讓我們明白了什麼樣的人可以當官、做政客。
首先是“果實”，要果斷敢於行動。 不敢做決定，不敢承擔責任，做事“和泥巴”，做個好人，這不是政治的方式。
二是“達”，即推理。 對於政治領導人來說，要敏感，能夠判斷機器，了解物理學，並自行決定處置它，如果他們不了解原因，他們將無法說服公眾，如果他們不能為公眾服務，就不會有民意。
三是“藝術”，即多才多藝。 做一句台詞，愛一句台詞，懂一句台詞，懂一句台詞。 你不能成為專家，但你不能一直做門外漢。