曾心怡文.
和粉色封面一樣，《12隻鳥，你：大自然的幸福教室》溫柔，記錄了一段自我救贖的旅程。 母親的去世給作家查理·科貝特的生活帶來了前所未有的打擊。 而與十二隻性情迥異的鳥的邂逅，終於讓他從焦慮和抑鬱中走出來。 家庭故事、人生洞察、鳥類科學交織成一幅層次豐富的溫情畫面。
查理·科貝特（Charlie Corbett）出生於英國鄉村的乙個畜牧業家庭，在農場度過了快樂的童年。 在愛丁堡大學獲得歷史文憑後，他擔任了 20 多年的財經記者，這份工作將他帶到了世界各地、澳大利亞和非洲。 隨著不確定歲月的臨近，尤其是母親生病後，作者突然意識到自己已經完全脫離了從小的農場和大自然，於是他決定回到家鄉，重新與大自然建立聯絡。 通過這本書，作者希望能打消觀鳥的專業門檻，讓鳥類能夠親近大自然，成為與我們日常生活息息相關的愛好。 除了自然科學方面，博學的作者還引用了許多關於鳥類的詩歌和民間故事，豐富了觀鳥文化的文學底蘊。 有趣的是，在鳥類偏好方面，中國和外國文化之間存在著令人驚訝的差異。 例如，西方文化中有很多關於喜鵲的迷信，喜鵲被認為是不祥之兆，沒有中文名字中蘊含的節日意義。 英國兒歌《喜鵲的歌謠》唱道：“一為悲傷，二為歡樂;女生3個，男生4個;銀牌5個，金牌6個;七代表乙個尚未被講述的故事。 所以在歐洲，當人們看到乙隻喜鵲時，他們會爭先恐後地在天空中尋找第二隻喜鵲，或者像作者的父親那樣摘下帽子向喜鵲先生的妻子行禮，問候喜鵲先生的妻子，以免厄運。
除了為觀鳥文化增添了永恆的文學氣息外，這本書還充滿了作者自己的自傳式個人回憶。 作者剖析了他母親的癌症之旅和自我救贖，直到她去世，既勇敢又令人心碎。 作為一名譯者，當我回顧作者的過去時，我覺得我陪伴了作者走過了他人生的低谷。 當你猝不及防，面對這種最隱秘、最私密的情感時，很容易被拖入情感的黑洞，被困在乙個人的小世界裡，無法自拔，尤其是在本書的整個翻譯期間，我一直因為疫情而獨自一人呆在英國， 而翻譯也因情緒低落而停滯不前。然而，作者從鳥兒身上獲得了超越悲痛的力量，隨著作者的文字，我漸漸感受到了與鳥兒和大自然的重新連線，迎來了生命的曙光，而此時的翻譯就像注入了清泉一樣，文字流淌，也再次找到了正確的節奏。
觀鳥是英國的一項悠久傳統，也是一種全國性的愛好。 從英國王室到老百姓，鳥類的忠實粉絲比比皆是。 菲利普親王是前女王伊莉莎白二世的丈夫，是一位著名的鳥類愛好者。 2024年，菲利普親王乘坐皇家遊艇“不列顛尼亞號”橫渡南太平洋，途經肯亞、斯里蘭卡和馬來西亞，抵達澳大利亞，為墨爾本夏季奧運會揭幕。 為期四個月的航行成為王子愛上鳥類的機會。 他舉起當年購買的哈蘇相機，捕捉了許多不列顛群島鳥類的寶藏**。 2024年，菲利普親王將這些觀鳥發現彙編成書，並出版了《不列顛尼亞的鳥類》。 直到2024年，菲利普親王繼續他的觀鳥愛好。 在國家層面，英國有一種叫做“大花園觀鳥”的傳統，它要求每年一月底的一天在他們的花園、附近的公園或林地觀鳥一小時，以記錄他們觀察到的鳥類的種類和數量。 這也是世界上最大的全國性鳥類普查。
然而，《十二鳥，**你》的作者對此並不滿足。 在他看來，觀鳥不僅是一種愛好，更是一種與自然相處的生活方式。 作者在將觀鳥融入日常生活的同時，也在倡導與鳥類與自然和諧共處。 鳥不再只是乙個被凝視的物體，而是一種可以與人類互動並產生心與心聯絡的自然生物。 這種哲學激發了人們對人與鳥、人與自然、人與人之間關係的許多思考。 如果你問乙隻鳥乙個問題，它可能不會給你答案，只會繼續按照自然法則做自己的事情。 這是一種非人性的心態——我們每個人都是宇宙中的一粒塵埃，乙個路人，我們可以改變環境，但不能改變自然法則。 這與道家“無為無為”的哲學不謀而合，即事前不急，按事物發展規律辦事;盡量不要改變自然規律，而是按照自然規律做事。
鳥兒對我們的啟發，不僅是思想上的，更讓我們反思現代社會的生存之道。 對於內卷文化，我們可以從鳥類身上學到一些東西。 貓頭鷹需要每天棲息二十二小時，這意味著它一天中的大部分時間都在休息。 貓頭鷹之所以能做到這一點，是因為它是一種非常高效的鳥類，是大自然的天才獵手，一年可以殺死一千多隻老鼠。 在智力方面，貓頭鷹不如烏鴉鳥，烏鴉鳥可以用工具開啟盒子，但它知道如何將精力集中在狩獵上，並將狩獵技能發揮到極致。 這激勵我們接受我們不是萬能的，我們不需要能夠做任何事情。 我們沒有時間找到所有問題的答案，專注於解決手頭的問題，沒有分心，避免無意義的內捲和焦慮。
另一方面，鳥類也啟發我們如何放鬆。 城市漫步是年輕人中非常流行的消遣方式。 但是我們覺得，在都市生活中很難有機會親近大自然，但其實大自然一直都在那裡，它就像一張褪色的牆紙，乙個**背景，只是我們不注意。 我認為作者提出了城市漫步的另一種可能性：摘下耳機，放下手機，當你允許自己與大自然處於同一頻率，讓鳥兒的啁啾和歡呼聲陪伴你行走時，也許會發現乙個不同的城市。
有一種說法是，自然是我們外化的身體，所以接近自然也是為了熟悉我們另乙個身體，傾聽身體的聲音，了解自然也是為了了解和**我們自己。 熟悉台灣新浪潮的朋友會記得，在楊德昌的電影《**》中，女主角曾寫下這樣一段憂鬱的開頭：“如果你了解季節，變化只是輪迴的重複。 這就是典型的新自由主義下人與自然、人與人之間的異化和異化所帶來的負面影響。 疏離在日復一日的單調生活中束縛著女主人公。 也許當她試圖以一種進入自然的方式治癒自己時，故事會有不同的結局。
是的，春、夏、秋、冬，季節的變化是重複的。 但在這種重複中，自然不是一成不變的，而是不斷變化和更新的。 正如古希臘哲學家赫拉克利特所說，乙個人不能兩次踏入同一條河流。 因為人不再是原來的人，河流也不再是以前的樣子。 鳥兒把我們帶到了大自然的這種變化和活力中，把我們從自我的迷茫中解放出來，從而獲得一種更加豁達的心態，讓我們在有限中看到無限，從當下看到永恆。