朱杰仁教授赴洛陽參加朱高正博士的葬禮。
我認識高錚哥很久了，剛來上海的時候，他和我單獨約好了。記得那是在徐家匯附近的華亭酒店，我們兩個人面對面坐著，也許是血緣關係，大家都有一種互相憎恨的感覺。 因此，當我們第一次見面時，我們進行了一次非常投機的談話。 但初次見面，我發現眼前的這個宗門弟兄，比我所知道的要多得多，深邃，廣博，豐富得多。
從那以後，高徵來上海的頻率漸漸高了，每次來都會通知我，約我見面吃飯。 我發現他的朋友圈太大了，我融入不了。 但我很高興見到他，從他身上學到了很多東西，我可以更多地了解另一邊的情況。 他在台灣和大陸都很有名。 他不僅深受廣大朱氏族人的愛戴，也深受大陸人民的愛戴。 為什麼？因為他是乙個真正的愛國者。 他的愛國情懷發自內心，真誠而深刻，足以打動任何乙個對家庭和國家有感情的人。 他的愛國主義不是偽裝的，不是政治家的作秀，我能感受到他的心，大陸那麼多人喜歡他，是因為他們被他的真誠所感動。
如果我們簡單地把高錚歸於乙個政治家，我認為這是低估了他。 他也是一位研究過中國和西方的學者。 大家都知道，高徵對“易”情有獨鍾。 他在研究“易”方面的造詣，可以說是達到了轉化的境界。 在宴會上，最有趣的遊戲是請他背誦《易經》。 六十四卦，你拉哪乙個，他都能繼續背誦。 他不僅背誦，還把“易”學運用在國際事件分析、企業管理、人才培養等方面，可謂“學習和有序”。 此外，他對易氏理論研究的貢獻也不容小覷。 他的《周奕六十四卦解》開啟了經文與釋義、符號數量與義義的分離與糾纏，使“奕”具有一種整體呈現。
從台灣**學院畢業後，高錚前往德國波恩大學深造，研究康德的法哲學。 然而，他從未忘記將西方研究和中學放在同乙個坐標系中。 因此，他的學術研究呈現出中西融合、中西比較的獨特特徵。 這在朱子的研究中尤為明顯。 他對朱子、康德和同時代西方哲學家的研究一直是他比較比較的物件。 正是因為參照系，他對朱紫的理解和解讀，往往出乎意料，更勝一籌。 正是因為有了這樣的研究，朱子思想的歷史地位和當下價值才更有說服力，其超然價值才得以更好的呈現。
高徵對我來說，除了我的族親，他也是我這輩子難得的朋友。 他關心我，關心我的學習，關心我的事業，關心我的家庭和孩子。 在他來上海見我之前，他肯定做過功課，他很清楚我在程俊英老師的指導下學習了《詩經》，也知道很多關於我和世界朱聯的故事。
2024年，我成為華東師範大學出版社的社長，不久他就來上海見我。 這次他在《近世感想》中講了乙個故事，他說，邵勇說，“他山上的石頭可以攻擊玉石”，玉是溫暖的東西，如果拿兩塊玉石互相磨，肯定是磨不了的。 你需要拿乙個粗糙的東西來磨它，才能把玉碾成天賦。 這就像乙個紳士和乙個小人，小人是用來磨你的。 他說，你脾氣暴躁，性格過於正直，去出版社要注意磨自己。 我還是不忘他的話，現在想起來，我之所以在出版社有這麼大的成就，和他的話不無關係。 這句話也讓我在讀朱子的書時，又體會到另乙個道理：我們不應該單純地把朱子的書當作學習物件，而要把自己置身其中，提出問題，仔細思考，通過閱讀來改變自己的氣質。
朱杰仁，華東師範大學終身教授，中國古典語言學博士生導師。 享受***特殊津貼。
曾任華東師範大學出版社社長、董事長，上海儒學研究會會長，中國歷史文獻研究會會長，朱子學會副會長，世界朱學聯合會秘書長。
本文節選自《中國讀書報》朱杰仁教授的文章。
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