我們的祖先建構了社會的基本形態之後，經濟社會的發展方式自然會取決於一定的客觀規律。 那些能夠正確理解客觀規律的人，往往會成為史冊上的傳奇，而那些試圖挑戰舊秩序的人，可能要等到事後很久才能讓公眾感受到政策的作用，而這一時期的巨大成就，往往會打破本已脆弱的社會平衡。
在穩態結構中進行調整的嘗試往往會受到巨大的心理壓力，而不管需要時刻保持警惕的既得利益者的全面對策，即使不確定的未來本身就足以讓正常人氣餒。 因此，我們應該尊重那些敢於進行社會變革的戰士，無論他們的成敗，只要他們的基本道德不偏離正常人的道德底線，他們就是社會不可或缺的建設者。
相反，我們應該高度警惕那些無緣無故指責創新者，為了自己的私心而完全把事情搞砸的旁觀者，這無論如何都不是建設者應該有的態度，我們也知道，一切以破壞為目的的思想和行為，都是正常社會所不能接受的。
馬克思堅持懷疑主義原則，當然是所有渴望向未知領域開闢領土的人的基本策略。 但是，一切的毀滅，甚至是有意識的毀滅，都與馬克思的堅持無關，從這個觀點可以看出，馬克思最可疑的，一定是那些偽裝成渾水摸魚、趁火而行的機會主義者。
對待金融資本的態度也應該如此，我們可以合理地質疑他們行為的一切，但我們不一定在事情被揭露之前就大喊大叫和殺戮，畢竟，畢竟在馬克思、恩格斯、列寧和***只是在上世紀九十年代，蘇聯解體後， 他們失去了信仰和群眾，他們為所欲為。
當然，這並不意味著普通人可以對此無動於衷或無能為力，雖然金融資本矛盾的主要方面只能是產業資本，但無論金融危機多麼猛烈，總會有人察覺不到或根本不需要察覺， 但是，從長遠利益的角度來看，沒有人是局外人。
我們關注金融資本的目的，不僅是它巨大的破壞力，可以說是掠奪了乙個中型國家一代人甚至幾代人積累的財富，更是它對經濟社會發展的巨大建設性力量，畢竟稀缺性是人類社會最大的敵人， 能夠戰勝稀缺性，即使它是暫時的、區域性的、屬於少數人的，也預示著巨大的進步。