宇宙的模型可以用數值來表示，比如維數理論，如零維、一維、二維、三維、四維、五維、六維，其實是一種數學表示式。
從數學的角度來看，我們可以證明六十家子概念的超越性。 在此之前，我們需要了解《易經》的陰陽是什麼
一切都分為矛盾的兩面，如男為陽，女為陰;開關是陽，關門是陰;奇數是陽，偶數是陰;天是陽，地是陰;睜眼是陽，閉眼是陰;前矛為陽，後矛為陰;13579奇數為陽，02468偶數為陰;這就是《易經》的陰陽。
從零維的角度來看，零維是乙個點，對應數字0為虛想點，數字1為實點，是數字的陰陽，乙個點的原始矛盾，宇宙起源於乙個點。
宇宙是由矛盾組成的，一定有實點和虛點之分，我們不能只關注實點，而忽略虛點的存在，就像空氣是虛擬的，但人類不能否認空氣的存在）。
一維是一條線，對應數字2偶數是虛線，虛線是用來畫一條線的;數字3對應的奇數為實線，實線用於畫線;這是第一組矛盾，即《易經》中的陰陽理論。
其中，兩點不能成一條線，三點可以成一條線，因為2是偶數，只有分力，沒有合力;3是奇數，只有合力，沒有分量力，這是兩者的辯證關係）。
二維是長度和寬度，對應數字4是虛線，虛線用於繪製長度和寬度;數字5對應的是實線，長寬用實線畫，就是第二組的上下左右矛盾，也就是《易經》中的四象論。
上下左右的矛盾，也可以用南北、東西來表示，原則上是一致的，虛線可以理解為天空，看不見的暗能量;我們可以理解為地球的實線，可見的物質）。
立體為長*寬*高，對應數字6為虛線，虛線用於繪製長*寬*高;數字7對應的是實線，長*寬*高用實線畫，是上下左右、不一致的第三組，即《易經》中六條線的理論。
上上下下、左右、來回，也就是我們現代意識中的三維世界，但從“上下”畫筆的角度來看，在三維世界裡，人沒有鼻孔、口洞、耳孔，都是物理模型）。
四個維度分別為長*寬*高*空格，對應數字8為虛線，虛線用於繪製長*寬*高*空格;以數字9為實線對應，用實線畫出長*寬*高*空間，即上下、左右、前後、內外矛盾的第四組，即《易經》中的八卦理論。
上與下、左右、前與後、內與外的矛盾，也就是我們現代意識中的四維世界，但從“尚迪”畫筆的角度來看，在四維世界裡，任何物質都是空的，鐵球也是空的，鑽石也是空的，所以三維提公升到四維， 它需要從地球的角度轉變為天空，這樣人體才能從內到外呼吸）。
五個維度分別是長*寬*高*空氣*空氣，對應數字10為虛線，虛線用於繪製長*寬*高*空氣*空氣;與數字11相對應的是實線，用實線畫出長*寬*高*空氣*空氣，是上下、左右、前後、內外、內外氣的第五組矛盾，即《易經》中的十大天乾理論。
上與下、左與右、前與後、內與外、內與外氣的矛盾，在這裡創造了乙個氣的概念，即人體的氣息、風的氣息等等，五維可以清晰地感覺到，但肉眼卻看不見，因為四維在佛法中都是空的， 既然它們是空的，就一定有氣在流動，所以宇宙中的一切都是氣態的，而不是實體）。
六個維度分別是長*寬*高*氣*氣，對應數字12為虛線，虛線用於畫長*寬*高*氣*氣*氣靈;對應數字13的是實線，用實線畫出長*寬*高*氣*靈，是上下、左右、前後、內外、內外氣、內外靈矛盾的第六組矛盾，即《易經》中十二個地支的概念。
上與下、左右、前與後、內與外、內與外、內在精神與外在精神的矛盾，這裡創造了乙個精神的概念，即第四維度是萬物皆空，第五維度是全氣，第六維度是靈魂推動呼吸， 正如人的意識控制著身體，內在精神與外在精神的矛盾，也就是在我之外還有另乙個我）。
六十家子構建的宇宙模型，如嘉音、義茂、冰子、定思、耿神等，都是從氣和精神的角度出發，對氣和精神的軌跡進行解讀，這也是命理、奇門等神奇數字存在的原則。 因此，形上學是五維和六維的產物，就像空氣是看不見的，但人是不可能擺脫的。
因此，《易經》把世界看作是四維的，從陰陽、矛盾、虛擬實境的角度看世界，而西方科學把世界看作是三維的，從乙個點的角度看世界。
從零維到六維的演變得出的結論是什麼？
1.宇宙世界是用畫筆畫出來的，從零維的乙個點到無限的宇宙世界。
二、宇宙是由矛盾組成的，萬事萬物都是和諧統一的關係，都在尋找乙個中間點，比如上、中、下、左、中、右、天、地和人、日月星辰、夫妻、老少， 都以中間為標準。
第三，要想從第三維度突破到第四維度，就需要找到第四組內外矛盾，無論有沒有矛盾，虛實矛盾，而不是實體與實體之間的矛盾，證明萬物皆空。
第四，黑洞和白洞的理論實際上是人體與人體之間的矛盾，即宇宙內部和宇宙外部的矛盾，是天人合一的觀念，即第四組內外矛盾的產物。
五維、七維、八維、九維、十維、十一維、十二維是從零到六維在大圓圈中重複同乙個動作的過程，但這只是乙個從“小我”到“大我”的轉變過程，比如遊戲中的角色是“小我”，遊戲中的角色是“大我”的過程。
第六，遊戲外的“大我”控制著遊戲中的“小我”，遊戲中的“小我”也能影響遊戲外的“大我”，就像太極圖中的大白魚和黑魚眼，大黑魚和白魚眼，萬物都是負陰惶陽， 乙個切口只在睜眼和閉眼之間。
7、萬事萬物雖複雜，但可歸因天地人三才理論，天虛，地實，人和和因此，天氣下降，地球氣候上公升，人類和諧是標準。 在現實生活中，可以採用三人模式的概念，如眼副、鼻子中班、口班等，以維護不同社會階層的利益。
綜上所述，劉家子的概念是以虛實結合的視角看世界，而不是從實體的角度看世界。 同理，中醫的五福六氣，也是從虛實結合的角度看世界，而不是從實體的角度看世界。 只有從易經八卦的角度來看，我們才能看清這個世界。
以上為個人意見，僅供參考。