2024年12月24日聖誕節前夕，哈佛大學一位政治學教授去世。 世界是這樣說的：
他的每一本書的影響力都不容小覷，他的教義已成為日常用語“;
他是過去50年來最有影響力的政治學家，世界上所有人都必須研究和辯論他的思想“;
他就是塞繆爾·菲利普斯·亨廷頓。
當人們想到亨廷頓時，他們會立即想到“文明衝突”和“第三次浪潮”等術語。 但這些只是亨廷頓廣闊思想中的一小部分。
亨廷頓的偉大，不僅因為他預見了當代世界最緊迫的政治問題，還因為他超越了時間和地點的限制的“永恆的政治思想”。 甚至有學者認為，亨氏之後，沒有大師。
關心權力和自由的學者、政治家和普通人都應該思考亨廷頓的五個預言。
預言1：國內政治的新視角——身份認同
我是誰？我來自**？我要**？這是否是哲學中最重要的問題還有待討論;但時至今日，由此衍生出的“身份認同”無疑成為最重要的政治議題。
追求身份政治的人不在乎物質資源，而是要求承認乙個人的種族、宗教、民族，甚至個人的獨特特徵。
例如，在歐美，黑人的命也是命、少數族裔同性戀的訴求變成了“政治正確”，不僅淹沒了事實，而且對言論自由和規則的公正性產生了巨大影響。
事實上，亨廷頓早在幾十年前就預見到了身份政治的趨勢，並指出了其本質和“診療方案”。
在他的著作《誰是美國人：對美國國家認同的挑戰》中，他認為傳統的美國身份首先是價值觀的認同——對“盎格魯-撒克遜清教主義”的肯定。
正是這個堅實而包容的基礎價值共同體使來自世界各地的移民融入美國，這是美國強大和繁榮的基礎，也塑造了清教徒作為“美國國家”的文化認同。
亨廷頓警告說，近幾十年來，來自亞洲、非洲和拉丁美洲不同信仰的移民湧入，大大稀釋了對美國自由、法治、共和主義、勤奮奮鬥等價值觀的認可，這將導致美國的競爭力喪失甚至衰敗。
在追求“文化價值多元主義”的後現代社會中，亨廷頓的保守基調當然受到很多人的詬病。
但現在，部落化的趨勢導致了歐美在國內的“巨大撕裂”。 美國的川普和荷蘭的威爾德斯都通過攻擊移民問題成功地贏得了大選。
在其他國家，黑人和穆斯林的湧入也引發了越來越激烈的辯論。
這些事實證明了亨廷頓的先見之明。
2024年美國歌劇《熔爐》的海報。預言2：國際政治新正規化- 文明的衝突
自撰寫本文以來，國家之間的衝突從未停止過。
過去，人們普遍認為，國際衝突的根源在於利益、野心和歷史等實際因素。 （柏林圍牆，士兵穿過牆）。
然而，亨廷頓在他的著作《文明的衝突與世界秩序的重建》中，採取了獨特的方法，提出了一種新的國際政治視角——文明衝突理論。
世界格局的決定因素是主要文明之間的差異。 世界大致分為七到八個文明，包括中華文明、西方文明、日本文明、拉丁美洲文明、印度文明、東正教文明、伊斯蘭文明和可能的非洲文明。
他斷言，冷戰後的世界，衝突的根源不再是意識形態，而是這七八種文化和宗教之間的差異。 特別是東西方之間，以及文明的斷層線上，會有很多衝突。
文明是乙個民族固有的東西，很難改變，所以世界衝突永遠不會消除。
從本世紀初開始 911事件，從最近的俄烏戰爭和巴以戰爭，到東西方全面對抗的重新出現，都是在亨廷頓的一生中上演的。
亨廷頓的“文明斷層線”。預言三：現代化改造新視角——民主和秩序都很重要
300多年來，如果人類政治只有乙個主題，那就是“民主化”。
各國，無論是主動的還是被動的，都把“民主”列為現代化改造的目標之一。 亨廷頓在《第三次浪潮：20世紀末的民主化浪潮》一書中認為，人類的民主化程序可以分為三個浪潮。
第三次民主化浪潮始於2024年葡萄牙的康乃馨革命，已經有30個國家效仿。 當代仍處於這股浪潮的延伸線上。
民主發展得如此之快，以至於它已成為人類歷史上最強大和最令人嚮往的政治變革。 但亨廷頓警告說，雖然民主的前景很誘人，但秩序的穩定同樣重要。
亨廷頓在他的《變化社會中的政治秩序》一書中指出國家之間最重要的政治分歧不在於形式，而在於有效性的程度。
乙個社會當然可以有沒有自由的秩序，但沒有秩序就不可能有自由。 必須有乙個權威可以保護秩序，然後才能談論限制權威。
所以國家轉向關鍵不是民主選舉，而是建立一種能夠有效治理和制衡的政治秩序。
近年來，阿富汗等亞洲國家的轉型問題，拉美和非洲軍事**的出現，以及世界各國民主化程序中遇到的困難，都證明了亨廷頓對民主的審慎和悲觀是多麼有先見之明。
美軍從阿富汗撤軍前夕預言4：“軍政府關係”。和諧的制衡——軍官隊伍的專業化
人類既然有國家，軍隊與**的關係就是**的一大根源。
在傳統社會中，一直存在兩個極端：如果軍隊不受控制，國家很快就會陷入分裂和混亂，例如古羅馬和奧斯曼帝國;而如果文官過多干預軍隊，軍隊就會疲憊不堪，失去戰鬥力，比如宋明兩代，屢屢敗敗，最終被摧毀。
在現代社會中，軍事政治關係的不平衡直接導致了兩次世界大戰和無數次國際衝突。
亨廷頓在《軍隊與國家：軍政關係的理論與政治》一書中，通過對古代和現代政治關係的歷史和比較研究，提出了一種實現軍政平衡的新模式——通過“軍事專業化”實現文官控制。
實現此目標有兩種主要方法：
一是客觀專業化，培養一支有組織、有工具的軍隊，讓官兵自發服從領導一是主觀專業化，通過三權分立、制衡、一流組織、階級准入等手段，大力擴大文官職權，嚴控軍隊。
這種模式不僅保證了軍隊的戰鬥力，而且通過該科的組織和自治，消除了軍事獨裁和軍事自治的可能性。
軍官團越專業他們在政治上越中立、越負責任，就越能捍衛國家主權和公民的生命、財產和自由。
亨廷頓的理論是乙個真正影響現實的預言。 今天，西方和軍隊之間的界限正變得越來越清晰和牢固，這在很大程度上要歸功於亨廷頓的理論貢獻。
預言5：文化達不到標準，國家的轉型不會成功
文明發展的不平衡一直是人類文明最重要的問題之一。 各國之間的富裕程度往往存在差異。
無數的思想家為此奉獻了自己的一生。 有些人認為是自然資源，有些人認為是政治制度，有些人認為是文化價值觀。
但是，價值理論的泛化傾向，加上二戰後許多非西方國家轉型的成功，導致文化重要性的觀念逐漸被拋棄。
亨廷頓一生都在思考民主、轉型和其他制度問題，晚年他又回到了“思想的力量”。
他後來幾乎所有的著作都集中在“文化”這一主題上。 亨廷頓在《文化的重要作用：價值觀如何影響人類進步》一書中指出：
東西方社會在政治、經濟、技術發展方面的差異，特別是國家轉型路徑的差異最終指向同一條“文化及格線”——是否認同自由、民主、法治等普世文明價值。
毫無疑問，他斷然否認“文化”。“不分高低”的觀點指出了“高雅文化對先進制度”的決定性作用：政治偏好、價值認同和個人利益的選擇。
自亨廷頓去世以來，這一預言一再得到驗證：即使發達國家因移民和極左政治而出現動盪，他們很快就能“觸底”，重組秩序然而，許多發展中國家，即使其經濟和社會制度鬆動，由於文化和價值壁壘，也會回到前現代社會。
當今社會再次處於歷史變革的十字路口，政治秩序走向何方，決定著每乙個普通人的生死，無論貧富，也取決於當下中西方思想的角力。
相較於各種“理論與實踐脫節”。亨廷頓的思想無疑是轉型時代我們最迫切、最貼切、最寶貴的思想資源。
遺憾的是，儘管亨廷頓的思想深邃，書法很強，近年來越來越受到關注，但大眾對他的了解仍然侷限於幾句話。
即使是那些對亨廷頓觀點略有了解的人，也僅限於他的一兩本“流行的非代表性”書籍，無法收集他的所有作品。
為此，我們真誠推薦：迄今為止華語世界最完整的塞繆爾·亨廷頓作品集（含獨家）：
《軍與國：軍民關係理論與政治》是蘇力、王向穗等學者共同推薦的軍政關係一流著作。 它在絕版多年後復活，由我們的商店獨家銷售。
《變革社會中的政治秩序》打破了“經濟增長帶來民主秩序”的美好幻覺，深刻影響了中國保守派的著作。
《美國政治：理想與現實之間》，亨廷頓的政治學傑作，理解美國建國價值觀與當代美國政治之間的裂痕，探索美國未來的可能性。
《文明的衝突與世界秩序的重建》是最早預言伊斯蘭恐怖主義和全球化潮起潮落的經典傑作，是個人選擇文明秩序的極好個人指南。
《誰是美國人：對美國國家認同的挑戰》是迄今為止對美國獨特民族性格最深刻的洞察，被政經文化界視為重要參考，是川普等右翼勢力的理論來源。
文化的重要作用：價值觀如何影響人類進步“，了解中國與西方政治和經濟秩序的劃分，以及社會轉型的內在邏輯。
有興趣的朋友可以點選下方產品卡，一鍵領取全系列。 進店後還可以收集更多的好書。