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王波在《騰王閣序言》中說“阮濟猖狂，豈能哭到路的盡頭”，是阮濟猖狂至極，還是無奈難過，裝傻？
我們就聊聊當時的社會環境，阮驥的性格特點，阮驥的選擇，阮驥和王波。
阮氏，陳流縣尉世縣（今河南省開封市）人，三國時期魏國詩人，竹林七賢之一。 在景元四年，即公元263年，他去世了。 一點點知識：
這一年，魏晉兩代的數學家劉輝用割禮計算出圓周率為314。
三國時期，阮氏主要居住在魏國。
他們專注於農業，屯田制度的實施和水利建設，大大豐富了國庫，糧食產量翻了一番
據《晉書》和《糧貨編年史》記載，東漢動亂後，荊棘叢生的廣袤中原在曹魏後期變成了以下幾個樣子
從壽春到北京，農耕官兵的田地，雞狗的嘈雜聲，相依為一體。 每當東南有事時，大軍出擊，乘水漂流，到達江淮，有糧食和儲備。過去的荒涼和破壞已被繁榮和富足的景象所取代。
未列入記錄的家庭不包括在人口中，而不考慮進駐營地家庭、軍人家庭和官方家庭魏國有443萬人口，即476次，是吳國的1次98 次
人口和糧食是繼魏國之後晉國統一世界的重要資本。
然而，看似欣欣向榮的魏國也有其自身的嚴重危機：
1.不能改變的政府形式;讓我們從政府的形式開始：2.內部鬥爭。
由於東漢時期近兩百年士大夫社會的積累，門主士生一族享有特權，與蜀氏保持著嚴格的界限。
在政治上，他們多年來一直無所事事，恭敬不已。
在經濟上，他們擁有大量土地和根據官方物品的勞動人口，並且不向國家支付租金。當權者並沒有忽視和認真對待這個嚴重的問題。在社會地位上，他比別人優越，不與無特權的蜀氏（又稱寒門）通婚坐在一起。
為了保護自己的特權，他們特別注意門。
魏文帝即帝前，立立九品官法，又稱九品中正制度，當初實施注意**，不分頭銜，“憑才之才，不以天下之優”。但最終還是很難改變無路可公升的現狀。
讓我們談談內部鬥爭：
明朝曹榮帝死後，曹爽和司馬懿協助曹芳，兩人明暗交道，政局十分險惡。
曹爽是偉大的司馬曹曹貞的長子曹魏全辰的長子，曹震是魏武帝曹操的養子。
司馬懿為了爭奪權力，先示弱，癱瘓曹霜，在前十年，即公元249年發動高平陵政變，解除曹爽將軍的職務。 不久之後，他被判犯有叛國罪並被滅絕。
司馬氏獨治後，殺異見者，有不少人有聯絡。
我們可以看到，在魏氏身上，有鬥爭的積極一面，也有鬥爭殘酷的一面。
而我們的主角阮，在面對朝氣蓬勃的曹偉什麼時候：
忠臣忠臣，愛國奉公，報效國家，政治上偏向曹魏王室。他曾在曹魏政權中擔任過一段時間的官職。
後來，在經歷了魏晉禪三朝的政治動盪後，由於對現實的失望和生命的無常，他對司馬集團不滿，無能為力，覺得天下已經做不了了。
於是，他採取了一種憤怒的態度，蔑視著名的禮儀宗教。他拿走了不涉及是非，保護好自己態度，或閉門學習，或爬山迎水，或醉酒昏迷，或保持沉默。這種思想轉變為道家的思想道路，旨在隱居。
在政治上，它採取了避免災難的謹慎態度。
看阮某的態度，難不成他想做乙個躲在宮廷裡的隱士？
我不這麼認為。
貴族鄉太子曹超即帝後，司馬施為了博取民心，大肆封官爵，晉公升為爵位，阮濟還被封為官邑侯爵和遷官常侍。
司馬施死後，司馬昭繼位。
阮志主動請司馬昭到東平服役，大約一年後，阮志要求當步兵上尉。
這裡要介紹一下步兵上尉的職位：
這個職位雖然是***的下屬官員，但與皇帝關係不算太近;雖然是軍事陣地，但並不擁有軍事權力。 能夠在司馬氏的監視下生活，不給自己造成危險，可謂是保護自己的官職。 Nguyen擔任這一官職的時間最長。他想沉沒但偽裝的沉淪讓他無法這樣做。 只能用別人無法理解的行為來表達內心的痛苦。
據《晉書》記載
乙個人開車，不靠路，車子窮，哭聲顛倒過來。這句話的意思是：
有時候自己開車，想去哪裡就去哪裡，不走對路，車就走不了，就哭著回去。在這裡絕望的吶喊目標**。
據《晉書》記載，阮濟還說：
當沒有英雄時，讓軸出名！無論是他的言行，還是言語，都透露著他的無奈和不甘中的怨恨。
靖元四年（公元263年）十月，對司馬昭來說是重要的一年，司馬昭被封為晉公，宰相，加了九罐。
按照禮儀制度，皇帝下詔，加爵位，司馬昭謙讓步，再臣"說服"。
當時，步兵隊長阮驥奉命寫，但阮姬還是喝得酩酊大醉，當特使來催稿時，阮姬只好用酒精寫了一篇敷衍了事的文章。
那年冬天，阮姬結束了自己對世界的無奈和不甘的生活，裝瘋傻的樣子。
王波的社會比阮的要清晰得多。
阮國籍更多，在在報國理想與現實的無奈中，當發生衝突時，他借酒消悲，裝瘋傻。而王波是我想繼續進入這個職業，展示我的抱負
王波對加入世貿組織持積極態度，認為“生命不停歇，奮鬥永無止境”。
面對逆境，我們也應該有積極的態度，保持樂觀就算老了，也要老壯。
就算阮姬是竹林七賢之一，也不應該效仿他的迴避行為，更何況他逃跑後不願意逃跑，只能用怪異的行為發洩，用宿醉折磨自己
你，你怎麼看？
跟著我，一起探索古籍之美。
*選自網路，侵刪）。