顧名思義，“醜書法”就是長得醜的書法，在感知上與傳統書法風格大相徑庭，成為當今中國書法界最具爭議的話題之一。 厭惡者認為這是對傳統文化的褻瀆，是行業極端邪惡氣氛的表現，是書法毀滅的開始。
雖然中國書法史上不乏“醜書法”，但如今的“醜書法”指的是完全顛覆傳統的前衛書法風格，而這種書法風格的起源不是在中國，而是來自日本，“醜書法”成為日本書法逆轉中國文化的典型案例。
日本書法起源於中國，長期以來，日本書法一直嚴格繼承中國傳統書法，由於缺乏傳統根基，日本書法的發展一直非常有限，一直沒有得到中國書法界的重視，沒有中國書法家會去深入研究日本書法。
直到日本前衛書法風格的出現，由於西方藝術美學的影響，它融入了大量的西方抽象藝術概念，一直受到西方藝術界的重視，一直是各大拍賣會的寵兒，不斷被拍賣，極大地震撼了國內書法界， 而國內書法界也開始重新審視日本書法，也有人學會了模仿，“醜書”誕生了。
1935年，日本書法家天井日釼受到中國書法碑和現代藝術觀念的影響，提出書法應該是一種“既不字也不畫”的藝術風格，這被認為是日本前衛書法的重要指導思想，但天井日立在事件中並沒有實踐自己的理論。
1951年，在日本美展上，上田桑戶推出了他的第一部前衛書法風格作品《愛》，看似是“別針”的作品，但被上田桑和堂取代為“愛”，據上田三溝說，這件作品的靈感來自孩子跟隨父母時的態度和依戀。
作品最上面乙個寫得略顯幼稚，代表孩子，下面兩個“口”字寫得很紮實，略帶山一樣，彼此貼近，代表孩子的父母在孩子的照顧背後，整部作品體現了家庭、夫妻、老人之間無限的“愛”。
該作品在日本引起了極大的轟動，並受到了很多爭議，最終上田桑戶被迫退出展覽並撤回了作品。 前衛書法的第一次嘗試以失敗告終，之後，另一位書法家大澤正武（Masatake Osawa）的前衛風格作品《黑竹黑溪》被批評為“汙穢”並被驅逐出展覽。
日本前衛書法雖然沒有成功，但並沒有消亡，而是被上田桑戶的**井上一發揚光大，井上在前衛書法上取得成功的關鍵在於他在創作過程中與許多西方前衛藝術家進行了深入的交流，他的作品得到了這些人的認可，在國際藝術界享有盛譽。
井上雄彥的一幅作品以500萬的價格拍賣，引起了轟動，極大地刺激了國內書法家的神經。 而井上雄彥掙脫一切束縛，展現完整自我的創作理念，也符合當下中國人的叛逆性格。 於是，國內一些書法家開始接受和追求這種前衛的書法風格，並超越了它，各種“醜書法”應運而生。
如今，以井上雄彥為代表的前衛書法風格在日本已經徹底失敗，但在國內卻傳承和發展得非常強勁，倡導這種風格的書法家大多擔任大學導師，這讓很多中國人非常擔心“醜書法”對中國書法發展的影響。
從“醜書”的起源和發展歷程來看，資本一直佔主導地位。 推翻封建王朝的審美統治後，書法迅速陷入資本壟斷，與老百姓審美的距離越來越大。
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